Подкасти за историја

Зошто Спартанците научија да читаат и пишуваат ако не им беше дозволено да водат евиденција?

Зошто Спартанците научија да читаат и пишуваат ако не им беше дозволено да водат евиденција?

Неодамна гледав ТЕД-Ед видео за спартанското општество во Античка Грција. Видеото дискутира како на Спартанците им било забрането да водат евиденција. Потоа продолжува да опишува како Спартанците научиле да читаат и пишуваат. Зошто би требало да ги знаат овие вештини ако никогаш не би можеле да ги користат?


КРАТКО ОДГОВОР

Постојат многу документирани примери на Спартанци кои користат пишување, вклучително и снимање на закони и ораки, а стапката на писменост кај жените може да била повисока отколку во која било друга старогрчка градска држава. Неколку древни извори (вклучително и Херодот и Тукидид) се спротивни на тврдењето дека Спартанците не воделе пишани записи, и имале многу намени за пишување, особено писма и договори за време на Пелопонеската војна.

Важно е да се напомене дека, покрај делата на поновите академици, голем дел од она што е напишано за Спарта е претерано или сензационализирано и, дури и во античко време, самите Спартанци не обесхрабрија многу од овие „митови“.


ДЕТАЛЕН ОДГОВОР

Во неговата книга Спартанско право, Проф. Д. М. Мекдауел убедливо тврди дека не треба да се толкува тврдењето дека Спартанците не ги запишале своите закони премногу строго, особено кога станува збор за измени и дополнувања на првобитниот устав. Плутарх цитира од текст на еден од законите. За ова, Мекдауел вели:

... се чини јасно ... дека тоа е вистински ран спартански документ. Речиси сите современи научници го прифаќаат како таков,…

... тој [Плутарх] продолжува да цитира песна на [Спартанецот] Тиртаиос, која се однесува на законот со возачот. Така, се чини дека барем еден од „законите на Ликургос“ бил напишан до времето на Тиртаиос, пред крајот на седмиот век.

Дополнителни докази се однесуваат на постапката за законодавство предложена од кралот Агис IV (починал 241 година п.н.е.), „кој тврдеше дека е шампион на традицијата“ (Мекдауел):

Од овие докази произлегува дека постапката имала три фази. Прво, предлогот беше напишан и изнесен од еден или повеќе ефори.

Постојат бројни референци во Херодот за Спартанците не само што се писмени (види пример за Горго подолу), туку и водат евиденција. На пример, тие водеа евиденција за пророштва од Делфи.

Еден аргумент што се користи како доказ дека Спартанците имале мал интерес за писменост е дека имало недостаток на Спартански книжевни фигури за време на класичниот период. Во споредба со Атина, доволно точно, но Атина

веројатно беше нетипично во изобилието на писатели ... И покрај недостатокот на Спарта од мајчини писатели, нејзините граѓани ја користеа писменоста на повеќе начини и на различни нивоа што заедно го откриваат значајното место на пишаниот збор во нивното општество.

Извор: Елен Г. Милендер, „Спартанска писменост повторно разгледана“. Во 'Класична антика том. 20, број 1 '(април 2001 година)

Милендер продолжува да истакнува дека поновата стипендија го забележала тоа

епиграфските и литературните докази сугерираат дека Спартанците користеле голем број јавни документи, од кои многумина биле складирани во рудиментарен архивски систем во Спарта.

Спартанците

не само што ги чуваше пророштвата и поезијата на Тиртеј, туку и водеше евиденција за атлетските победи и копии од договори.

Каде беа овие архиви? Ова е неизвесно:

Иако немаме рани докази за централна зграда назначена како официјална канцеларија за евиденција, древните извори сугерираат дека куќите на кралевите служеле, можеби неофицијално, како градски архиви барем до четвртиот век, а веројатно и подолго.

Извор: Милендер

Покрај куќите на кралевите, во храмовите се воделе барем некои записи. Тукидид забележува дека копии од договори за време на Пелопонеската војна биле јавно прикажани. Тој споменува и многу договори (на спартански дијалект, дорски) и

Спартански команданти во Историја комуницираат со писмо еден до друг и назад во Спарта (8.33.3; 8.39.2; 8.45.1). Исто така, Атињаните испраќаат писма (1.137.3-4; 7.8.2; 8.51.1), но останува впечатокот дека кај Тукидид, особено во книгата VIII, спартанските команданти почесто комуницираат со своите претпоставени дома отколку нивните колеги од Атина. На

Извор: Паола Дебнар и Пол Картлиџ, „Спарта и Спартанците во Тукидид“. Поглавје 22 во А. Ренгакос и А. Цакмакис, „Придружник на Брил кон Туидид“ (2006).

И Спартанците не беа секогаш кратки, но еден одличен пример за Спартанска краткост (и беспомошност кога останаа без водач), е порака што ја пресретнаа Атињаните откако ја победија Спартанската морнарица во битката кај Кизик во 410 п.н.е. Спартанскиот адмирал, Миндарос, беше убиен за време на битката. Ксенофон го запишува ова во Хеленика така:

Писмото што беше испратено до Лакедамон од Хипократес, вицеадмирал на Миндарос, беше фатено и донесено во Атина. Во него се вели: „Бродовите исчезнаа, Миндарос умре, луѓе гладуваат; на наша памет што да правиме“.

Во друг пример на писмо, Пол Картлиџ, во неговата книга Спартанците, врз основа на Херодот, пишува за порака испратена од прогонетиот поранешен крал Демаратус, која ги збуни сите освен Горго, сопругата на кралот Леонидас I:

Во Спарта пристигна гласник со очигледно празна восочна таблета (две лисја од дрво, покриени со восок и превиткани заедно). „Никој“, раскажува Херодот, „не можеше да ја погоди тајната“ - никој, освен Горго, т.е. Таа мирно им рече на властите дека ако восокот е отстранет, ќе ја најдат пораката напишана со мастило на дрвото одоздола, и така навистина се покажа.

Интересно, Спартанките добија формално образование и во најмала рака можеа да читаат, за разлика од нивните колеги во другите грчки држави (вклучително и Атина) кои не добија формално образование (иако некои девојки од богати семејства беа научени да читаат и пишуваат). Доказ за ова може да се најде во спартанските изреки снимени од Плутарх:

Кога некоја жена слушнала дека нејзиниот син е спасен и дека избегал од непријателот, таа му напишала: „Вие сте извалкани од лоша репутација. Или избришете го ова сега или престанете да постои '.

Последна забелешка - кога работите со Спарта, внимавајте на спартанскиот мит. Некои од она што може да се најде надвор од модерната академска работа за Спарта може да бидат многу погрешни. Како што забележува Картлиџ,

Спартанскиот мит беше убедливо означен како „фатаморгана“ во 1930 -тите, од францускиот научник Франсоа Олие, бидејќи односот помеѓу митот и реалноста беше и понекогаш е толку тешко да се согледа без изобличување.


Други извори:

Ана Пирсон и Британскиот музеј, „Античка Грција“

Значајна Хеленика на Ксенофон (превод: Johnон Маринкола)


Навистина, Плутарх запишува дека спартанското образование за читање и пишување било минимално:

Момчињата научија да читаат и пишуваат не повеќе отколку што беше потребно. Инаку, целото нивно образование е паметна послушност, истрајност под стрес и победа во битка.

(На Спарта Класичен пингвин стр. 21)

Веројатно, забраната за пишување не опфаќа с everything; навистина, порано во истата книга Плутарх го опишува како конкретно забрана за пишување закони.

List of site sources >>>


Погледнете го видеото: Luis Fonsi - Despacito ft. Daddy Yankee (Јануари 2022).