Подкасти за историја

Гобекли Тепе, столб со скулптура на лисица

Гобекли Тепе, столб со скулптура на лисица


Гобекли Тепе, столб со скулптура на лисица - историја

од страна на Роберт М. Шох
06 март 2021 година
од веб -страницата RobertSchoch


Каква беше состојбата на човештвото пред да се појави цивилизацијата?

До денес, популарната концепција, како во јавноста, така и објавена од многу историчари и археолози, е онаа на малите, пред се номадски, групи луѓе кои се постојано на работ на постоењето, бескрајно во потрага по следниот оброк.

Зборовите на филозофот Томас Хобс (1588-1679) с still уште одекнува во изразувањето на овој мит:

& quot животот на човекот [беше] осамен, сиромашен, гаден, брутален и краток. & quot 1

Односно, луѓето биле само ловци и собирачи кои барале храна.

Технологијата од тоа време беше примитивна, карактеризирана како „ера на камен“. Социјалните институции беа минимални. Во потоплите клими луѓето можеа да одат голи, додека во постудените клими се завиткаа во животинска кожа и се собираа во пештери.

Според стандардната парадигма, заснована од големиот археолошки синтетизатор В. Гордон Чајлд (1892-1957), сето тоа се смени со припитомување на растенијата и животните и развојот на земјоделството, што на крајот доведе до појава на првите големи цивилизации во региони како Месопотамија и Египет пред околу 5000 до 6000 години.

Ова убаво уредно сценарио можеби е модерната догма, но тоа не ја гарантира неговата вистинитост.

Постои уште едно, многу постаро, гледиште пронајдено меѓу класичните древни држави - вклучувајќи ги Грците, Римјаните и династичните Египќани - што е прикажано во легендата за Атлантида, како што ја раскажал Платон (околу 429-423 до 348-347 г. Пр.н.е.)

Суштината на приказната за Атлантида е дека висока култура, вистинска цивилизација, постоела илјадници години пред најновиот цвет на цивилизацијата, околу 4000 пр.н.е. до 3000 п.н.е. Понатаму, оваа претходна цивилизација беше уништена катаклизмично од природни настани, вклучувајќи ја и островската нација Атлантида опфатена со водите на океанот (односно поплавена).

Најинтересно, Платон дава прецизна хронологија која, кога се преведува во нашиот модерен систем на датирање, го става падот на Атлантида околу 9600 година пред нашата ера - застрашувачки близу до крајот на последното ледено доба околу 9700 година пр.н.е., како што е определено со модерни геолошки техники.



Платон.

Мермер Луни, копија од портретот

изработена од Силанион ca. 370 п.н.е

за Академијата во Атина.

Фотографија благодарение на Мари-Лан Нгуен, 2009 година.


Приказната за Атлантида не постои изолирано.

Низ целиот свет постојат древни и домородни легенди за раните напредни народи, цивилизации, кои постоеле пред илјадници години (илјадници години пред најновото цветање на цивилизацијата што започна пред околу 5000 до 6000 години).

Овие рани општества и цивилизации потоа беа уништени од природни катаклизми.

Династичните Египќани две илјади години пред Платон зборуваа за епоха за која тие се нарекуваа Зеп Тепи, или „првиот пат“, „златна ера“ на цивилизација.

Во модерна смисла, Зеп Тепи може да датира од милениумите непосредно пред крајот на последното ледено доба. 2

Ваквите приказни, без разлика дали се обликувани во смисла на Атлантида, Зеп Тепи или јудео-христијанско библиско претплавување на човештвото, се омаловажувани и непосредно отфрлени од многу современи академици.

Но, белег на добрата наука и стипендија е секогаш да се држиме до доказите, следејќи ги каде и да е, без разлика дали е во спротивност со популарната парадигма од тоа време.

  • модерната Хобзиски поглед (дека човештвото било во примитивна и брутална состојба пред појавата на цивилизацијата пред околу 5000 до 6000 илјади години)

  • класичното античко мислење (дека напредните цивилизации постоеле илјадници години порано),

Како што елаборирам накратко подолу (и разговарај поцелосно во мојата книга Заборавена цивилизација), во мојата проценка сега има огромен доказ дека софистицираната култура - цивилизација - постоела пред крајот на последното ледено доба, и тоа е она што го предизвикало приказната за Атлантида и слични легенди (со што се потврдува Платон и другите древни традиции).

Меѓутоа, овој ран цивилизациски циклус доби огромен неуспех, тој беше целосно уништен, со преживеани само неколку изолирани остатоци, од природните катаклизми што го донесоа крајот на последното ледено доба, околу 9700 пр.н.е.

Мајор сончеви изливи и ерупции, слични на кои не се доживеале на Земјата во модерните времиња, биле поттикнувачки фактори кои го прекинале последното ледено доба и ја клекнале раната цивилизација на колена.

Следуваше темно доба, на кое јас се повикувам како СИДА (соларна-јаспоттикнати гарката аге). 3

Илјадници години по завршувањето на последното ледено доба, човештвото беше сведено на брутална хобзиска состојба - лов, потрага по храна и изумирање тешко постоење, а тоа вклучуваше живеење во пештери во некои региони.

Навистина, повлекувањето во пештери и други подземни засолништа би било начин изолираните џебови на човештвото да ги преживеат катаклизмичните напади предизвикани од сонцето на крајот на последното ледено доба.

Електричните испуштања на плазма од Сонцето, понесени на површината на нашата планета, би предизвикале широко согорување каде што се допреле, како и подметнување пожари.

Сончевите експлозии не само што ја загреаа планетата во целина, туку, ако ги погодија глечерите, океаните и езерата, преку топење и моментално испарување, би поставиле огромни количини на влага во атмосферата, која потоа слезе како поројни дождови.

Овие дождови, во комбинација со зголемувањето на нивото на морето, предизвикаа поплави ширум светот.

Така, во текот на милениумите пред последниот цивилизациски циклус, почнувајќи од пред 5000 до 6000 години, човештвото било во примитивна камено доба, како што стои во конвенционалната парадигма, освен што оваа состојба се должи на пад од претходната и понапредната држава.

По временско задоцнување од милениуми, цивилизацијата како што знаеме јас, произлезе од буквалната пепел на СИДА (Темно доба предизвикано од Сонце).



Времеплов за СИДА

и повторно појавување на цивилизацијата.


На лична забелешка, на Универзитетот Јеил (каде што се стекнав со докторски студии) бев обучен за конвенционалната парадигма во врска со тоа кога, каде и зошто се појави цивилизацијата.

Долги години буквално дури и не го изговарав зборот „Атлантис“ во јавност од страв да не ме исмејуваат моите академски врсници.

Сега ги совладав академските конвенции, па дури и некои ме означија како еретик.

Зошто го променив мислењето?

Накусо, убеден сум дека доказите кажуваат поинаква, посложена приказна од едноставното сценарио на кое ме научија пред многу години.


ПРАШАЕ НА ПРИФАТЕНА ИСТОРИЈА

Уште во 1991 година, имав умереност да објавам дека Големата Сфинга во Египет, конвенционално датирана од 2500 година п.н.е. (владеењето на фараонот Хафре), всушност има потекло од опсегот од 7000 до 5000 п.н.е., или евентуално порано.

Мојата објава беше направена преку презентација на годишниот состанок на Октомври 1991 година Геолошко друштво на Америка (ова беше дозволено само по формален апстракт, доставен со мојот колега Johnон Ентони Вест, беше прифатено врз основа на позитивна професионална рецензија). 4

Го прикажав мојот случај користејќи научни анализи, споредувајќи профили на ерозија и атмосферски влијанија околу Сфингата со античката климатска историја на Египет.

Накратко, Сфингата седи на работ на пустината Сахара, хипер-сушен регион во последните 5000 години, но статуата покажува значителна ерозија предизвикана од дожд.

Оригиналната структура мора да датира илјадници години пред 3000 п.н.е. (главата била повторно резбана во династично време).


Големата Египетска Сфинга во нејзиното опкружување,

со илустрација која ги покажува длабоките пукнатини

и повлажни површини создадени од вода

Ја турнав Големата Сфинга, веројатно најголемата и најпрепознатливата статуа во светот, во период кога човештвото наводно само преминувало од економија на ловци-собирачи во седентарен живот.

Луѓето пред 7000 или повеќе години беа с brut уште брутални и не беа сомничави, барем според модерните цивилизирани стандарди. Секако, тие не издлабија џиновски статуи (Сфингата е висока околу 20 метри и долга над 70 метри) од цврст варовник.

Веднаш по мојата објава за постара Сфинга, бев нападнат.

Археолог Керол Редмаунт (Универзитетот во Калифорнија, Беркли) беше цитиран во медиумите,

Луѓето од тој регион немаше да имаат технологија, управни институции, па дури и волја да изградат таква структура илјадници години пред владеењето на Хафре, рече таа. & quot; 5

Почетната хопла го достигна својот врв во февруари 1992 година, на „дебата“ на возраст од Големата Сфингса, одржана на состанокот во Чикаго, Американско здружение за унапредување на науката. 6

Како на Newујорк тајмс стави го,

Размената требаше да трае еден час, но се пренесе на прес -конференција, а потоа и на конфронтација во ходникот, во која се кренаа гласови, а зборовите се излизгаа на ледениот раб на научната учтивост.

Египтолог Марк Ленер не можеше да го прифати поимот постара Сфинга, лично ме нападна со етикета на моето истражување & quotpseudoscience. & quot

„Ако Сфингата е изградена од претходна култура, каде се доказите за таа цивилизација? Каде се грнчарските парчиња? Луѓето во таа возраст беа ловци и собирачи.

Тие не изградија градови. & Quot; 7

Во тоа време ми недостасуваа парчиња грнчарија.

Но, јас бев сигурен во мојата наука и опстојував.

Децении подоцна, имаме нешто подобро од грнчарски парчиња, па дури и порано од мојот конзервативен датум Сфинга, околу 7000 пр.н.е. до 5000 година пр.н.е.

(Јас сега тврдам, врз основа на дополнителни докази и реанализа на моите првични податоци, дека основното тело на Големата Сфинга датира од крајот на последното ледено доба, кога главата била повторно врежана во династичко време).

Гобекли Тепе датира од пред околу 12.000 години.



Композитен поглед на Гобекли Тепе

(од југоисток гледа северозапад)

фотографии направени во 2010 година, пред оваа област на страницата

беше покриен со модерен покрив.


ПОДОБРА ОД ЛАСКИ НА ТЕМЕ

На кратко возење од Урфа (алтернативно Şanl ıurfa), Југоисточна Турција, на ниска планина северно од рамнината Харран, седи Гобекли Тепе.

Во 1995 година покојниот проф. Др. Клаус Шмит од Германски археолошки институт започна со ископување на локацијата. 8

Во 2010 година првпат го посетив за себе. Бев зачуден.



Гобекли Тепе:

Првиот столб пронајден од сопственикот на земјиштето

(врвот беше скршен како тој

настојуваше да го ора своето поле).


Во Гобекли Тепе огромни фино изрезбани и украсени варовнички столбови во форма на Т, многу во опсег од два до пет и пол метри и тежат до околу 10 до 15 тони, стојат во кругови слични на Стоунхенџ.

Изработката е извонредна, со јасни остри рабови што би ги направил горд секој модерен asonидар. Можеби е клише, но не можам а да не мислам на почетната сцена на класичниот филм од 1968 година 2001 година - вселенска одисеја:

Група прото-луѓе слични на мајмуни откриваат џиновски монолит под влијание на него, учат да користат алатки, што води кон цивилизација. 9

Различни столбови во Гобекли Тепе се украсени со барелеф на животни, вклучувајќи лисици, свињи, змии, аурохи (диви говеда), азиски диви газови, диви овци, птици (кранови, мршојад), газела и членконоги ( скорпија, мравки).

Резбите се префинети, софистицирани и прекрасно изведени. Не само што постојат релјефи, туку и резби во круг, вклучително и месојаден astвер, веројатно лав или друга мачка, која се спушта по колона, очигледно во потрага по свиња врежана во релјеф подолу.

Откриени се тркалезни резби на лавови и свињи, сега сместени во Музејот на & 350 ирфа, како и статуата на човекот во големина, која иако е од Урфа, очигледно датира од ерата на Гобекли Тепе На

Исто така, од Гобекли Тепе се совршено дупчат камени монистра. И, според проф. Шмит, додека некои од камените столбови беа поставени во локалниот темел, други беа поставени во бетонски или слично на терацо кат.

Гледајќи само во стилот и квалитетот на изработката, лесно може да се сугерира дека Гобекли Тепе датира помеѓу 3000 и 1000 п.н.е.

Врз основа на анализите на радиојаглеродот, локацијата се враќа во периодот од 9000 до 10.000 пр.н.е. (или евентуално порано), и беше намерно погребан најдоцна до околу 8000 пр.н.е. 10

Односно, страницата датира од неверојатен период Пред 10.000 до 12.000 години.

Ова наводно било време на брутално, номадски, ловци и собирачи кој, според многу академици, немал технологија, управувачки институции или волја да изгради структури како оние што се наоѓаат во Гобекли Тепе.

Јасно е дека постои прекин помеѓу она што конвенционалните историчари и археолози го предаваа сите овие години и јасните докази на теренот.

Како археолог на Универзитетот Стенфорд Иан Ходер коментираше, Гобекли Тепе е,

& неверојатно големо и неверојатно, на смешно ран термин. огромни одлични камења и фантастична, високо префинета уметност. Многу луѓе мислат дека тоа менува с. Ја превртува целата количка со јаболка. Сите наши теории беа погрешни. & Quot; 11

Како и моето повторно датирање на Големата Сфинга, Губекли Тепе н forces принудува да ја преиспитаме нашата антика.

И како и мојата работа на Сфингата, специјалистите се збунети од Гобекли Тепе.

Патрик Симес напиша во Newsусвик,

„Но, вистинската причина што урнатините кај Гобекли остануваат речиси непозната, с yet уште не се вклучени во учебниците, е тоа што доказите се премногу силни, не премногу слаби.

„Проблемот со ова откритие“, како што вели [Глен] Шварц од Johnsонс Хопкинс, „е тоа што е единствен“.

Не се пронајдени други монументални локалитети од ерата.

Пред Гобекли, луѓето цртале фигури со стапови на caveидовите на пештерите, обликувале глина во мали кукли, а можеби и натрупале мали камења за засолниште или богослужба.

Дури и по Гобекли, има малку докази за софистицирана градба. & Quot; 12


Се прикажува столбот на Гобекли Тепе

детални релјефни резби

сликата, исто така, покажува потпрена

секундарни околни wallsидови.


Накусо, имаме докази за висока култура и цивилизација околу 10.000 до 9000 пр.н.е., но потоа очигледен пад или пауза илјадници години, до „цитирање“ на цивилизацијата уште еднаш во Месопотамија, Египет и на други места.


ЗАПИС НА ПРЕЦЕСИЈА НА ГЕБЕКЛИ ТЕПЕ

Белег на цивилизацијата е прецизно научно набудување.

Астрономијата често се смета за најрана, но најсофистицирана од науките. Особено суптилен астрономски феномен, чие откривање е генерално заслужно Хипарх од Родос во вториот век пр.н.е., 13 е бавното движење на theвездите во однос на Сонцето (точките на изгревање и заоѓање на circumвездите кои не се по обем на време се менуваат со текот на времето).

Познат како прецесија , целиот циклус, со starsвездите што се враќаат на нивните „почетни точки“, трае малку под 26.000 години.

Некои истражувачи го сугерираат тоа прецесија бил познат на старите Египќани и другите рани цивилизации, и се рефлектира во митовите ширум светот. 14

Други ги оспоруваат таквите тврдења. Најдов докази за прецесија во Гобекли Тепе, додавајќи уште еден слој на софистицираност на оваа извонредна локација.

Ископаните делови на Гобекли Тепе лежат на јужната падина на еден рид со поглед кон јужното небо. Досега, подобриот дел од четири камени кругови (куќишта) е ископан на површина со големина од околу 40 на 40 метри квадратни.

Дополнителни, подоцнежни и помали столбови и структури се делумно откриени и на 20 до 30 метри северно и на околу 80 метри западно од главната област на кругови, идентификувани се 15 и осумнаесет или повеќе камени кругови с still уште под земјата.

Прилогот Д се наоѓа најдалеку на север.

На југоисток лежи Оградата В, и на југ од Прилогот Д лежи Оградата Б и конечно А.

Оградите се многу блиску една до друга, речиси стојат една до друга.

Секое куќиште поседува пар високи централни паралелни столбови опкружени со круг пократки столбови со подоцнежни onидови меѓу столбовите.

Ако во одреден момент куќиштата беа прекриени, можеби навистина беа внесени одозгора, пронајдени се можни резбани камења и цитати што може да биле поставени на покрив.

Централните парови на столбови се ориентирани генерално кон југоисток, како да формираат цевки за гледање кон небото.

Централните столбови на Прилогот Д вклучуваат раце и раце, со рацете што го држат пределот на стомакот или папокот, и јасно е дека антропоморфните столбови се свртени кон југ.

Меѓутоа, ориентациите варираат од куќиште до куќиште.

За Прилог Д, централните столбови се ориентирани приближно 7 источно од југ.

Оние за прилозите Ц, Б и А се приближно 13 источно од југ, 20 источно од југ и 35 источно од југ, соодветно. 16

Овие различни агли сугерираат дека градителите ги набудувале starsвездите и граделе нови куќишта насочени постепено кон исток, додека следеле одредени starsвезди или starвездени јата во текот на стотици години.


Фотографија од воздушна слика на Гобекли Тепе

изложена во новиот музеј Урфа.

Стрелките означуваат приближни средни точки

на централните столбови во секое куќиште.

За попрецизни дијаграми,

ве молиме погледнете ги објавените трудови на д -р Шмит (заштитени со авторски права)

како и слики подолу прикажани

прецизно позиционирање на централните столбови

во нивните темели.


Што набудуваа градителите?

Ова е тешко прашање за одговор, но можеме да претпоставиме.

Утрото на Верната рамноденица околу 10.000 пр.н.е., пред Сонцето да изгрее источно кај Габекли Тепе,

  • Плејадите

  • Бик

  • врвот на Орион,

На беа видени во насоката означена со централните камења на Оградата Д, со појасот на Орион недалеку над хоризонтот (како што се гледа од најдобрите глетки во областа) додека се раздени. 17

Слично сценарио се одигра за ориентацијата на централните камења на куќиштето Ц во околу 9500 година пр.н.е. и за оградата Б во околу 9000 пр.н.е.

Оградата А е ориентирана кон Плејади, Бик и Орион утрото на Верната рамноденица околу 8500 пр.н.е., но поради прецесивни промени, целиот појас на Орион повеќе не се издигна над хоризонтот пред да се раздени.

Околу 8150 година пр.н.е. појасот Орион остана под хоризонтот во зори наутро на Верната рамноденица.

Овие датуми добро се вклопуваат во временската рамка утврдена за Гебекли Тепе врз основа на датирањата со радиојаглерод.



Прилози Д, Ц, Б и А на Гобекли Тепе,

гледајќи малку југоисточно кон хоризонтот

(фотографија направена во 2010 година, пред да биде покриена областа).

Илустрациите на Орион и Бик

се груби приближувања.


На Верна рамноденица лесно се набудува и забележува, и од почетокот на запишаната историја е важен знак, прославен со свечености.

Го означува првиот ден од годината во бројни календари и е поврзан со приказни за космолошките созданија.

Се сомневам дека овие традиции се враќаат во времето на Гобекли Тепе, и дури и порано.



Централен столб на Прилогот Д кај Гобекли Тепе,

покажувајќи антропоморфни карактеристики

(раце, раце, животно сместено во лакотниот зглоб,

појас со симболи, лисица од лисица-лисица)


Небесниот регион Орион-Бик беше во фокусот на античките луѓе десетици илјади години во Европа и Блискиот Исток.

Тука се наоѓаат астеризмите на појасот на Орион и Хајадите, како и Плејадите.

Истражувачите како што се Мајкл Рапенглук, Френк Еџ, и Луз Антекера Конгрегадо ги идентификувале со constвездието Бик и Плејадите меѓу сликите на пештерата Ласко, Франција, датирани пред 16.500 години. 18

Дополнително, Рапенглук тврди дека една мала таблета од Германија, врежана од слонова коска од мамут и датира од пред најмалку 32.500 години, го прикажува со constвездието Орион во позната маска на маж со тесен струк со испружени раце и нозе. 19

Со оглед на таквите докази, разумно е дека луѓето од Гобекли Тепе го препознале Орион како човечка фигура, дури и како ловец.

Остатоците од цицачи пронајдени при ископување на Гобекли Тепе (вклучувајќи бројни газели, пола или диви говеда, див задник, лисица, видови диви овци/кози и свињи), како и релјефите на столбовите, може да се земат за да означат ловно друштво.

Навистина, проучувајќи ги антропоморфните столбови на Прилогот Д, тие можат да претставуваат, во стилизирана форма, Орион.

Не само што имаат раце (што може да се протолкува како рацете на Орион спуштени до телото), туку и истакнати појаси (starsвездите на појасот на Орион) и лисица или суштество слично на куче сместено во раката на еден столб , што може да го претставува Сириус, Dogвездата на кучиња.

Како што Орион патува со својот придружник, Сириус, така и столбовите на Гобекли Тепе.

Дали гледаме во науката (во овој случај астрономијата) кодирана на јазикот на уметноста (скулптура од камен).

Да, јас верувам дека ова може да биде случај.

Понатаму, централните столбови на Прилогот Д имаат навлаки за лисици кои веројатно ја претставуваат маглината Орион и придружните карактеристики.

Меѓутоа, ако лисицата на лисицата ја претставува маглината Орион, ова може да биде сеќавање на карактеристика што беше видлива над хоризонтот околу 12.000 п.н.е. и претходно во Габекли Тепе, бидејќи повеќе не се појави над хоризонтот во периодот на 10.000 до 8000 пр.н.е. во Гобекли Тепе.

Или, можеби луѓето од Гебекли Тепе ја знаеле оваа карактеристика гледајќи го Орион на повеќе јужни географски широчини, како на пример во областа Гиза, Египет, каде маглината Орион се издигна над хоризонтот околу 10.000 до 8000 пр.н.е.

Мој предлог луѓето од Гобекли Тепе го набудуваа Орион-Бик-Плејада регионот на небото утрото на Верналната рамноденица е едноставно хипотеза.

Ако набудуваа starsвезди (наспроти Сонцето, на пример), тогаш требаше да ги прилагодат своите набудувања низ вековите поради прецесивни промени.

И можеби тие набудуваа нешто повеќе од Сонцето, Месечината, планетите и starsвездите.


ГЕБЕКЛИ ТЕПЕ, ВЕЛИГДЕНСКИ ОСТРА И ПЛАЗМА ВРСКА



Моаи на Велигденскиот Остров

со раце кон регионот на папокот.


Откако се вратив од Велигденскиот остров (јануари 2010 година) не многу пред мојата прва посета на Гобекли Тепе (мај 2010 година), бев изненаден кога видов бројни иконографски сличности помеѓу двете.

Верувам дека овие сличности се реални, но можеби ќе ги пропуштев ако не бев последователно на двете локации.

Понатаму, и Велигденскиот остров и Губекли Тепе може да се однесуваат на моќни плазма настани со електрично празнење на небото на крајот од последното ледено доба.

Извонредна карактеристика на Велигденскиот остров е моаи, оние огромни камени глави и торзови што го обележуваат островот. Во случајот со Гобекли Тепе, камените столбови доминираат на сцената.

Неверојатно, и моаите и антропоморфните централни столбови на Прилогот Д во Гобекли Тепе имаат раце и раце поставени слично на телото, со рацете и прстите испружени над стомакот и папокот.

Моаите гледаат кон небото, и верувам дека столбовите на Гобекли Тепе гледаат и кон небото.

Дали тие бараат идентични феномени?

Како што разговарав на друго место, 20 домородните Ронгоронго скрипта на Велигденскиот Остров може да го сними, или бил инспириран од (преживеаните таблети rongorongo се сигурно неодамнешни, како копии од копии од копии.), голем плазматски настан на небото пред илјадници години, на крајот на последното ледено доба.

Познати плазма феномени на Земјата денес вклучуваат молња и аурора, северна и јужна светлина.

Во минатото, може да се случиле многу помоќни плазматски настани, можеби поради исфрлање на короналната маса од Сонцето или емисии од други небесни објекти.

Моќните феномени на плазма може да предизвикаат силни електрични празнења да ја погодат Земјата, да горат и да согоруваат материјали на површината на планетата.

Плазма физичар од Лос Аламос Ентони Л. Перат и неговите соработници утврдија дека петроглифите пронајдени низ целиот свет бележат интензивен плазматски настан (или настани) во праисторијата. 21

Перат утврдил дека моќните плазма феномени забележани на небото ќе добијат карактеристични форми што личат на хуманоидни фигури, луѓе со глави на птици, комплети прстени или крофни, како и змии или змии што свиткуваат - форми одразени во древните петроглифи.

Плазма настаните може да бидат доминантна тема што се наоѓа меѓу древните остатоци од Велигденскиот остров. Исто така, плазмата може да биде важна за разбирање на Гобекли Тепе.

Еден од чудните и збунувачки аспекти на Гобекли Тепе е тоа што тој не беше едноставно напуштен и оставен во заборав, туку намерно погребан не подоцна од околу 8000 пр.н.е.

Понатаму, пред конечното погребување, биле изградени камени allидови помеѓу ситно кованите столбови. Овие wallsидови, според мое мислење, се јасно секундарни, бидејќи во многу случаи тие ги покриваат релјефните резби на столбовите. Тие се исто така многу груби од столбовите.

Дополнително, се чини дека некои столбови се срушени и скршени, а потоа биле поправени или повторно подигнати кога биле изградени wallsидовите.

Во неколку случаи, основите на скршените столбови недостасуваат или лежат хоризонтално под врвовите на скршените столбови, поставени на правилна висина на куп камења.

Во оваа доцна фаза, wallsидовите и столбовите можеби биле покриени.

Заборавена цивилизација: Улогата на сончевите експлозии во нашето минато и иднина

(Илустрации за плазма и петроглифи благодарение на д -р Ентони Л. Перат,

препечатени со дозвола од IEEE Transactions on Plasma Science,

Декември 2003 година, том 31).


Меѓу необичностите на Велигденскиот остров се ниските, цврсти камени згради со дебели walидови со тесни влезови кои изгледаат како бункери или засолништа.

Овие камени & кутии & цитати на Велигденскиот остров се слични на структурите формирани од wallsидовите и столбовите на Гобекли Тепе.

Дали тие, во двата случаи, биле заштита од некој вид феномени што произлегуваат од небото, како што се ударите во плазмата?

Некои можеби ги критикуваат споредбите помеѓу Источен остров и Гобекли Тепе не само врз основа на тоа што се наоѓаат на спротивните страни на земјината топка, туку се и наводно разделени илјадници години (Гобекли Тепе датира од 8000 пр.н.е. и пред тоа, додека според стандардните хронологии Велигденскиот остров не бил населен до само милениум и пред половина)

Во контрааргумент, се прашувам дали навистина знаеме кога Велигденскиот остров бил прв колонизиран.

Дури и ако преживеаните антиквитети и градби на Велигденскиот остров се од релативно доцна фаза, тие може да ги одразуваат претходните традиции и стилови, можеби донесени од доселеници од друго место, кои датираат од времето на интензивни плазматски испади.

Таблетите со ронгоронго може внимателно да ги зачуваат древните текстови што биле копирани постојано.

Исто како што тврдев дека ронгронго -писмото на Велигденскиот остров ги бележи плазма настаните на древното небо, така би можеле и одредени врежани мотиви да се најдат на Габекли Тепе.

Перат ја направи врската помеѓу петроглифите на птиците и плазма феномените ширум светот. На Велигденскиот остров наоѓаме петроглифи на птици, како и птичји птици и симболи на птици меѓу ронгоронго -хиероглифите.

Во Гобекли Тепе, многу слична форма на птици беше издлабена во еден од столбовите.

Перат евидентира многу плазма феномени што може да се протолкуваат како да имаат изглед на змии. На столбовите на Гобекли Тепе се наоѓаат бројни & quotsnakes & quot, кои се лизгаат вертикално нагоре и надолу по краевите на некои од столбовите.

Дали овие можат да претставуваат огромни завртки на плазма?

Врз основа на доказите што полека се спојуваат, се чини дека имало голем плазматски настан, или настани, во антиката.

Во мојата книга Заборавена цивилизација 22 Се изјаснив дека еден голем плазматски настан, околу 9700 година пр.н.е., донесе крај на последното ледено доба.

Врз основа на датирањето со радиојаглерод, некои структури на Гобекли Тепе се истовремени со крајот на последното ледено доба.

Оградата Д особено првично била подигната пред 9700 пр.н.е., но претрпела штета (означена, на пример, со соборен и последователно повторно подигнат столб) за време на катаклизмичката активност што го довела крајот на леденото доба. Во тоа време, меѓу столбовите беа подигнати најраните сурови секундарни wallsидови.

Подоцна камени столбови и куќишта беа подигнати во раниот период на превирања веднаш по завршувањето на леденото доба, и на крајот целата локација на Гобекли Тепе беше вештачки погребан (можеби за да се заштити?) под планина од нечистотија и остатоци.



Куќиште Ц кај Гобекли Тепе,

покажувајќи (на ниво на земја) прецизно позиционирање

на централните столбови во нивните темели.

Исто така, очигледно на фотографијата (од 2010 година)

дали секундарните wallsидови ги поддржуваат надворешните/околните столбови,

а во некои случаи служат за поткрепа и репозиционирање

искршените парчиња соборени столбови

(укажува на важноста на нивното позиционирање).


Со оштетување и конечно погребување и напуштање на Гобекли Тепе, не може да има сомневање дека темна возраст предизвикана од сонцето - СИДА - започна.

Во однос на материјалните артефакти, останаа примарно големи мегалитски структури од времето пред СИДА. Pебовите на човештвото преживеаја во изолирани места каде природната географија и ресурсите беа релативно гостопримливи.

Добар пример е регионот Кападокија во модерна Турција, каде што мекиот вулкански темел беше погоден за ископување на обемни подземни засолништа и навистина цели градови, обезбедувајќи заштита од повремените извори на сонце што најверојатно продолжија со векови или милениуми по затворањето на последниот ледено доба, нешто слично на последователните потреси по големиот земјотрес.

Beе поминат 5000 до 6000 години пред цивилизацијата повторно да се појави.



Над и подземни карпести засолништа

во регионот Кападокија во Турција

(се проценува дека некои од подземните градови

да имаат во исто време секој засолниште

десетици илјади луѓе,


Постскрипт за оние што размислуваат да го посетат Гобекли Тепе:

Гобекли Тепе е светско наследство на УНЕСКО.

Иако останува енигматично и го одзема здивот, тој е исто така активен археолошки локалитет и на тој начин подложен на постојани промени. Одлуката ја донесоа властите да изградат крошна над основното подрачје за ископување.

Подолу е фотографија од јануари 2020 година, направена од мојата сопруга на изгрејсонце, како одраз на новата тенди на страницата.


Д -р Шох кај Гобекли Тепе (под неговата настрешница)


Античките камени столбови нудат индиции за удар на комети што ја сменија човечката историја

Столб 43, Прилог Д, познат и како мршојаден камен на Гобекли Тепе. Кредит: Мартин Б. Свитман и Димитриос Цикрицис

(Phys.org) - Тим истражувачи од Универзитетот во Единбург го најдоа она што тие го опишуваат како доказ за комета што ја погодила Земјата приближно исто време со почетокот на Помладата Дријас во резби на древен камен столб во јужна Турција На Групата ги објави своите наоди во списанието Медитеранска археологија и археометрија.

Претходните докази базирани на ледени јадра земени од Гренланд сугерираа дека ударот на комета може да доведе до појава на Помладата Дрија - период на заладување на Земјата кој траеше приближно 1000 години. Други докази, исто така, сугерираат дека периодот на заладување предизвика групи луѓе да се здружат за да одгледуваат култури, што доведе до развој на земјоделството, што, пак, доведе до огромни скокови во технолошките иновации и општествените случувања, односно неолитската цивилизација. Во овој нов напор, истражувачите опишуваат докази што ги нашле на камен столб во Гобекли Тепе (најстарото познато место на храмот) што се усогласува со наодите на ледното јадро - дека комета ја погодила Земјата во приближно 10.950 п.н.е.

Столбот е создаден од жителите на Гобекли Тепе и сега се чини дека служел како средство за одбележување на катастрофален настан - можеби распаѓање на комета и нејзини остатоци што удираат на Земјата, предизвикувајќи непосредно влијание врз животната средина низ целиот свет и можно губење на живот (еден од ликовите на столбот беше човек без глава.) Тимот ги внесе сличностите на сликите врежани на столбот (познат како мршојадец) во компјутер за да се утврди дали тие можат да бидат поврзани со со constвездија. Со тоа се откриени асоцијации помеѓу ликовите на столбот и астрономски симболи на небото за 10.950 година п.н.е. Фактот дека луѓето одвоија време и значителен напор да ги создадат ликовите на столбот, сугерира дека нешто многу важно мора да се случило во истиот временски период, кога леденото јадро на Гренланд сугерираше дека е погодена комета, приближно 10.890 година пред нашата ера.

Wallидни столбови со три животински симболи во серија. Дел а) е столб 2 од Прилогот А, додека делот б) е столб 38, Прилог Д (слики благодарение на Патување непознато).

Истражувачите заклучија дека резбите на столбот најверојатно требало да го документираат катаклизмичкиот настан и сугерираат дека храмот можеби бил опсерваторија. Тие исто така известуваат дека пронашле докази за промени во ротационата оска на Земјата како резултат на ударот на кометата.

Соelвездија околу Скорпиј (Западна историја). Кредит: Б. Свитман, Д. Цикрицис

АПСТРАКТ
Многу од симболиката на Гобекли Тепе ја толкувавме во однос на астрономските настани. Со совпаѓање на резби со низок релјеф на некои од столбовите во Гобекли Тепе за да starвездиме астеризми, наоѓаме убедливи докази дека познатиот „Камен од мршојад“ е печат на датумот за 10950 г.п.н.е. во 10890 година п.н.е. Исто така, наоѓаме докази дека клучната функција на Гобекли Тепе била да набудува метеорски дождови и да снима кометски средби. Навистина, се чини дека луѓето од Гобекли Тепе имале посебен интерес за метеорскиот тек Таурид, истиот метеорски проток што се предлага како одговорен за настанот Помлад-Дријас. Дали Губекли Тепе е „пиштолот за пушење“ за кометарската средба Јангер-Дријас, а со тоа и за кохерентен катастрофа?


Приказна за змии и птици: Гобекли Тепе, столб 56.

Бидејќи добиваме многу прашања во врска со столбовите на Гобекли Тепе и нивните прикази, ќе се обидеме да објавиме кратки описи овде. Овој пат тоа е столбот 56 во комплет Х.

Столбот 56 стои во источниот кружен wallид на Прилогот Н, сместен во северозападната депресија на расказот. Столбот е ископан до висина од 2,15 метри, неговата вратило е широка 0,94 метри, а главата изнесува 1,55 метри. Југозападната широчина на овој столб е целосно покриена со релјефи. Вкупно 55 животни се прикажани толку тесно спакувани, што прегледот на едно се спојува со контурата на следната слика. Многу прикази се сведени на силуети, тешко е точно да се одреди кои животински видови се прикажани за секој пример без да успеат.

Столб 56 во комплет H. (Фотографии и засилувач: Н. Бекер, ДАИ)

Во горниот дел е прикажана група патки, проследена со змии и број на четириножни животни, најверојатно фелиди. Меѓу нив, може да се забележи голема грабливка птица, која држи змија во канџите. Птицата и една од змиите прикажани под неа отстапуваат од оската на гледање на другите животни, не гледајќи кон центарот на оградата, туку во спротивна насока.

На столбовите кранови и повторно се прикажани водени птици слични на патка, проследени подолу повторно со змии. Потесната страна на вратилото покажува букраниум придружуван од две змии на главата и тесната страна има змија што се витка надолу. Другата страна на столбот покажува слаби линии што би можеле да сугерираат повеќе прикази во форма на патка. Herе биде потребно понатамошно ископување за да се расветли повеќе од оваа страна на столбот, бидејќи во моментов е во голема мера скриена од ровот за ископување и балк.

Столбот 56 е уште еден пример за многу богата декорација на единечни столбови во куќиштата на Гобекли Тепе и#8217. Големата грабливка птица фаќа змија и ја прекинува симетријата на приказот гледајќи во друга насока се чини дека е најважниот елемент и, како што е потврдено и на други столбови, исто така, може да укаже на прилично наративен карактер на целиот ансамбл &# 8211 можеби сеќавајќи се на важен момент од приказна или мит. Важно барем и особено за градителите на Прилог Х.

Понатамошно читање:

K. Schmidt, “Adler und Schlange ” - “Großbilder ” des Göbekli Tepe und ihre Rezeption, во: Ü. Јалчин (ур.), Анадолски метал VI. Der Anschnitt, Beiheft 25, Bochum 2013, 145-152. [надворешна врска]

О. Дитрих, Ј. Нотроф, Л. Клер, Ч. Хубнер, Ч. Köksal-Schmidt, K. Schmidt, Göbekli Tepe, Anlage H. Ein Vorbericht beim Ausgrabungsstand von 2014, in: Ü. Јалчин (ур.) Анадолски метал VII - Анадолија и сена Начбарн пред 10.000 Јахрен / Анадолија и соседи пред 10.000 години. Der Anschnitt, Beiheft 31, Bochum 2016, 53-69. [надворешна врска]


Повеќе од 200 врежани камени столбови, внимателно наредени во цврсто спакувани кругови, гордо стоеја на ридот Гобекли Тепе во југоисточна Анадолија (модерна Турција).

Овој древен камен круг, за кој се смета дека е неолитски храм, е 6.000 години постар од Стоунхенџ и многу посложен. Ова е местото што некои историчари го нарекуваат најважниот археолошки наод на дваесеттиот век и првиот храм во светот.

Според списанието Смитсонијан, Губекли Тепе за првпат бил откриен во 1994 година од Клаус Шмит од Германскиот археолошки институт. Областа околу локацијата одамна беше наменета за понатамошна истрага, бидејќи нејзиниот рид во облик на купола ги носеше сите знаци на „кажи“, насип создаден како резултат на депозитите на античките населби.

Шмит брзо сфатил дека локалитетот во Гебекли Тепе бил многу позначаен од средновековниот гробен простор, хипотезиран од претходните археолози. Во интервју за Ендрју Кари за списанието Смитсонијан, Шмит објасни дека на неговиот тим не му требало долго време да ја открие првата серија камени мегалити, близу до површината.

Копајќи подлабоко, археолозите открија повеќе столбови, украсени со детално врежани фигури. Овие огромни стоечки камења беа наредени во кругови и би поддржале дополнителни огромни камени блокови, од кои некои тежеле повеќе од 10 тони.

Подигнувањето на овие камени столбови и поставувањето на такви тешки блокови над нив би барало огромен подвиг на инженерство. Сепак, локацијата е изградена во 9.500 п.н.е., илјадници години пред развојот на пишаниот јазик и земјоделството, и многу пред луѓето да започнат да развиваат постојани населби и градови.

Столб 2 од комплет А (слој III) со ниски релјефи од она за кое се верува дека е бик, лисица и кран.

„Ова е првото свето место изградено од човек“, рече Шмит. Археолозите успеаја да го датираат Губекли Тепе споредувајќи оружје и алатки пронајдени на местото со слични предмети од 10 -тиот милениум п.н.е., а нивните хипотези подоцна беа потврдени со делумно датирање со радиојаглерод.

Столб 27 од прилогот В (слој III) со скулптура на предаторско животно

Тимот не најде траги од населување на луѓе околу местото: нема остатоци од куќи, печки или ровови за ѓубре. Наместо тоа, тие пронашле многу животински коски во храмот, на кои имало знаци на касапење и варење. Сите ископани коски од животни потекнуваат од локална игра, претежно газела, свињи, овци, елени и диви птици, што сугерира дека луѓето што го направиле и користеле местото биле номадски ловци-собирачи.

Столб со скулптура на лисица.

Откривањето на Гобекли Тепе има големи импликации за нашето разбирање за начинот на развој на раните човечки општества. Традиционалните научници одамна тврдат дека развојот на софистицираното човечко општество бил условен со преминот од ловец-собирач во аграрен начин на живот.

Според овој наратив, само еднаш луѓето развиле постојани населби и системи за земјоделство и земјоделство, тие можеле да имаат време, организација и ресурси за развој на храмови и комплицирани општествени структури.

Иако оваа теорија беше оспорена од археолозите и антрополозите во последните децении, откритието на Гобекли Тепе конечно дава цврсти докази за поддршка на алтернативна гледна точка. Номадските друштва ловци-собирачи во Анадолија изградија големи, комплексни храмови пред да развијат земјоделски практики и да формираат трајно населени заедници.

Поглед на ископувањата на локалитетот Гобекли Тепе.

Навистина, според списанието Смитсонијан, во 1.000 години по изградбата на храмот, постојани населби се појавуваат во други делови на Анадолија и северна Сирија, обезбедувајќи некои од најраните докази за одгледување пченични култури и припитомување говеда. Можно е изградбата на храмот кај Гобекли Тепе да била всушност претходник за населување и земјоделство кај луѓето, а не обратно.

Археолошка работа во Гобекли Тепе

Сепак, специфичната функција на локалитетот во Гобекли Тепе останува мистерија. До неговата смрт во 2014 година, Шмит остана убеден дека тоа е важен верски храм, а неговиот став е поткрепен со елаборираните резби на столбовите. Тие вклучуваат слики од скорпии, лавови, змии и мршојадци, збирка симболи кои се поврзани со религијата, смртта и задгробниот живот во другите древни култури на Блискиот Исток.

Исто така, местото можело да се користи како место за политички собири или културни прослави, но Шмит тврди дека најверојатно тоа било погребно место за познати ловци.


Хронолошки контекст

Сите изјави за локалитетот мора да се сметаат за прелиминарни, бидејќи помалку од 5% од локалитетот е ископан, а Шмит планира да остави голем дел од него недопрен за да го истражат идните генерации (кога археолошките техники веројатно ќе се подобрат). [8] Иако локалитетот формално припаѓа на најраниот неолит (ППНА), до сега не се пронајдени траги од припитомени растенија или животни. Се претпоставува дека жителите биле ловци и собирачи кои сепак живееле во селата барем дел од годината. [28] Досега се пронајдени многу малку докази за станбена употреба. Преку радиојаглеродниот метод, крајот на Слојот III може да се поправи на околу 9000 п.н.е. (види погоре), но се верува дека покачената локација можеби функционирала како духовен центар до 11.000 п.н.е. или дури и порано, во суштина на самиот крај на Плеистоцен.

Преживеаните структури, тогаш, не само што претходат на керамиката, металургијата и пронајдокот на пишување или тркалото, тие се изградени пред таканаречената неолитска револуција, односно почетокот на земјоделството и сточарството околу 9000 година п.н.е. Но, изградбата на Гобекли Тепе подразбира организација на напреден ред, кој досега не бил поврзан со општествата на палеолитот, ППНА или ППНБ. Археолозите проценуваат дека до 500 лица беа потребни за да ги извлечат тешките столбови од локалните каменоломи и да ги преместат на 100-500 метри (330-1,640 метри) на местото. [29] Столбовите тежат 10-20 метрички тони (10-20 долги тони 11-22 кратки тони), при што еден с still уште во каменоломот тежи 50 тони. [30] Се претпоставува дека елитна класа верски водачи ја надгледувале работата и подоцна контролирале какви било церемонии. Ако е така, ова ќе биде најстариот познат доказ за свештеничката каста - многу порано од таквите социјални разлики што се развиле на друго место на Блискиот Исток. [8]

Околу почетокот на 8 милениум п.н.е. Гебекли Тепе („Ридот на Потенбели“) ја загуби својата важност. Појавата на земјоделството и сточарството донесе нови реалности во човечкиот живот во таа област, а „зоолошката градина од камено време“ (фразата на Шмит особено се однесуваше на Слој III, Прилог Д) очигледно го загуби значењето што го имаше за постарите, сточна храна во регионот заедници. Но, комплексот не беше едноставно напуштен и заборавен да биде постепено уништен од елементите. Наместо тоа, секое куќиште намерно било закопано под отпад од 300 до 500 кубни метри (390 до 650 и#160cu  yd) од смет кој се состоел главно од мали фрагменти од варовник, камени садови и камени алатки. Исто така, во полнењето се идентификувани многу коски од животни, дури и луѓе. [31] Зошто куќиштата биле закопани е непознато, но ги сочувало за потомство.


Античка ДНК врска

Во времето кога бил изграден Гобекли Тепе, помеѓу 10 и 11 илјади години пред нашата ера, најнапредната позната култура во областа биле натуфијците. Тие живееле во мали постојани населби во Левант, јужно од Губекли Тепе, во јужна Анадолија. Затоа, Натуфијанецот, можеби со генетско мешање со античките Анадолија, се главни кандидати за градители на Гобекли Тепе.

За среќа, токму доказите што ги бараме неодамна беа објавени од Scheunemann et al. во списанието Комуникации за природа во 2017. Тие зедоа примерок од ДНК земена од некои мумии од Новото Кралство, како и остатоци од многу древни луѓе од целиот Блиски Исток и северна Африка. И она што го најдоа беше навистина интересно.

Најблиската генетска врска со египетските мумии била со луѓе од Левант од бронзеното време. Речиси идентичното генетско наследство на овие луѓе покажува дека тие биле во постојан контакт во тоа време. Меѓутоа, враќајќи се назад во времето на првобитните основачки популации, можеме да кажеме, многу грубо, дека ДНК на Античка Египет се состоела од околу 50% НТУФИСКА ДНК, 30% Неолитска Анадолиска ДНК и можеби 20% Неолитска Иранска ДНК (веројатно од Загрос планини во близина). Со други зборови, генетските докази укажуваат токму на регионот каде што го наоѓаме Гобекли Тепе, од чии градители, или барем нивните потомци, се очекува да ја имаат оваа генетска структура.

Значи, достапните генетски докази силно ја поддржуваат идејата дека градителите на Губекли Тепе биле предци на древните Египќани, и затоа сите овие симболички врски што ги забележавме се реални и директни.

Но, сигурноста ќе дојде само со понатамошни откритија кои покажуваат што се случило со луѓето што го изградиле Гобекли Тепе откако го напуштиле околу 8.000 години пред нашата ера. Каде отидоа потоа? Дали беше Ерихон? Ако е така, зошто нема докази за какви било населби долж Нил пред 6.000 години пред нашата ера? И зошто се чини дека нивната култура е ресетирана, од мегалитски градители на храмови речиси до нула?

Дискутирам за потенцијално решение за оваа загатка, која го вклучува древниот египетски мит за Зеп Тепи и Големата Сфинга од Гиза, во мојата книга Дешифрирана праисторија.

Врвна слика: ГPекли Тепе столбови во музејот Санлиурфа. (Кобија / CC BY-SA 4.0)


Роберт М. Шох: Истражувачки моменти Пишување во Гобекли Тепе

Патни знаци кои упатуваат на Шанлиурфа и Гобекли Тепе. (Фото: Р. Шох и Ц. Улиси.)

Објавено на 6 април 2020 година

(Нашето извинување што моравме да ги означиме авторските права на нашите фотографии подолу како што имаме, но имавме толку многу слики украдени од нас со текот на годините што понекогаш н leaves прави да се чувствуваме ограбено. Чини многу пари за да летаме на овие локации за да фотографираме, филм и истражување. Ви благодариме за разбирањето.)

Традиционалните историчари и археолози често укажуваат на три главни карактеристични карактеристики со кои може да се идентификува вистинската цивилизација: 1) Монументална камена архитектура, 2) Населен урбан (градски) живот и 3) Пишување. Праисторијата често се поистоветува со општеството кое е пред писмено, доколку немаат пишани натписи или записи, тогаш немаат вистинска запишана историја и се истовремено историски и предцивилизирани.

Понатаму, според конвенционалното размислување за статус кво, пишувањето за првпат е измислено непосредно пред 3000 година пр.н.е. во Сумер и Египет, затоа, можеме да го датираме почетокот на вистинската цивилизација до ова време. Меѓутоа, повеќе од 6000 години порано во Северна Месопотамија го наоѓаме неверојатно софистицираното место на Гобекли Тепе. Многу мејнстрим историчари се двоумат дали да ја применат етикетата на вистинската цивилизација на градителите на Гобекли Тепе, но зошто?

Гобекли Тепе се карактеризира со прекрасно врежана монументална камена архитектура, особено столбови во форма на буквата Т поставени во кругови или прстени (погледнете ја сликата на банерот погоре за преглед). За да создадеме вакви структури, можеме да претпоставиме дека некаква форма на урбано население мора да постоела во областа, но досега не е пронајдена. Меѓутоа, би истакнал дека структурите во кои живееле луѓето можеби не биле камени, туку можеле да бидат изградени од дрво, тула од кал или други расипливи материјали. Во аналогија, градовите што ги придружуваа пирамидите, храмовите и другите монументални камени структури на династичкиот Египет илјадници години подоцна, оставија малку траги. Или можеби градот на луѓето од Гобекли Тепе с still уште постои и сега се нарекува град Урфа (Шанлиурфа), но е покриен со 12.000 години понови живеалишта. Местото Губекли Тепе не е далеку од модерната Урфа, и за време на работата на патиштата и другите градежни проекти во Урфа, често се наоѓаат многу антички археолошки остатоци, вклучувајќи остатоци од времето на Гобекли Тепе.

Преглед на слика на Столб 28 кај Гобекли Тепе. (Авторски права на фотографијата R. Schoch и C. Ulissey.)

И покрај монументалната архитектура и можните урбани населби, најдобриот аргумент, за оние истражувачи кои би ја одрекле титулата вистинска цивилизација на креаторите на Гобекли Тепе, е (или беше) дека тие очигледно немале каква било форма на пишување. Сепак, најновите докази целосно го сменија овој поим и бараат дури и скептиците да преиспитаат кога и каде потекнуваат цивилизацијата.

Уште кога за првпат го посетив и проучив местото на Гебекли Тепе во текот на летото 2010 година, претпоставувам дека неговите градители имале некаква форма на писмена нотација и комуникација, ако нема друга причина освен практичноста и изводливоста на планирање, организирање на трудот и специјалисти за занаети, и на крајот изградба на такви чудесни камени споменици. Но, неколкуте очигледни симболи врежани на камените столбови, изолирано, нудат малку цврсти докази за вистинско пишување и писменост. Мора да се признае, поголемиот дел од пишувањето на луѓето од Гебекли Тепе може да е на расипливи материјали кои не преживеале 12.000 години, сепак, отсуството на таков физички доказ беше посочено од скептиците како доказ дека пишувањето не постои (иако ова беше погрешна логика од нивна страна). Сега, преку увидот на мојот колега, д -р Ману Сејфзаде, имаме потенцијален контекст и споредба за симболичната ознака пронајдена во Гобекли Тепе. Како што забележа д -р Сејфзаде, некои од симболите на Губекли Тепе се неверојатно слични на анадолските хиероглифи (исто така наречени лувијански и/или хетитски хиероглифи) користени во истиот општ регион (модерна Турција) милениуми подоцна. Дали е ова сосема случајно? Ние мислиме дека не. Навистина, објавивме технички труд кој посочува некои големи сличности помеѓу анадолските хиероглифи и симболите врежани на некои од столбовите на Габекли Тепе (Ману Сејфзадех и Роберт Шох, Археолошко откритие, Февруари 2019 година, том 7, страници 31-53).

Иако оттогаш има многу работа, Анадолските хиероглифи беа интензивно проучувани и документирани од лингвистот Емануел Ларош (1914–1991) во неговата класична книга со наслов Лет Хироглифес Хетити (1960). Ларош додели броеви на различните анадолски хиероглифи, и обидите за преводи и толкувања овде се повикувам на разни анатолски хиероглифи според овие броеви на Ларош (= ЛН).

Анадолските хиероглифски натписи генерално датираат од вториот и почетокот на првиот милениум пр.н.е. (со многумина од периодот околу 1300-900 година пр.н.е.). Ова е 8000 години или повеќе по изградбата на Гебекли Тепе, но сепак постојат извонредни корелации кои сугерираат дека барем фрагменти од системот за пишување што го користеле луѓето од Гобекли Тепе преживеале и биле инкорпорирани во системот на Анадолски хиероглифи, во некои случаи со различни модификации - што е сосема разбирливо, па дури и очекувано, за толку огромно време.

Три погледи на Столб 18 кај Гобекли Тепе. Лево: Детал за појасот. Центар: Крупен предел на пределот на предниот врат. Десно: Прегледна слика на целиот столб, кој е висок приближно 4–4,5 метри и тежи приближно 10–15 тони. (Фотографии за авторски права Р. Шох и Ц. Улиси.)

Првата и можеби најважната споредба помеѓу анадолските хиероглифи и пишувањето на Губекли Тепе вклучува ЛН 360 и симболи кои се наоѓаат видно на појасот на еден од најголемите и највеличествените столбови во Гобекли Тепе, познат како Столб 18. ЛН 360 се состои од полумесечина или Ц форма отворена десно, проследена (одлево кон десно) со две вертикални паралелни линии проследена со обратна Ц или полумесечина отворена лево. Истакнатиот натпис на појасот на столбот 18 вклучува C форма проследена со H форма проследена со обратна C форма. На предниот раб на столбот 28 кај Гобекли Тепе, истите три симболи, истиот збор, се врежани вертикално. LN 360 може да се преведе како бог, а ние (д -р Сејфзаде и јас) претпоставуваме дека C, H, обратно C кај Габекли Тепе е исто така збор што значи бог. Дури и пред овој сугериран превод, се шпекулираше дека антропоморфните столбови (некои од столбовите имаат раце, раце, појаси и лежалки) треба да претставуваат богови или бог.

Анадолски Хиероглиф Ларош Броеви 360, 411 и 184.

Мала несовпаѓање помеѓу LN 360 и C, H, обратно C кај Göbekli Tepe е тоа што во LN 360 средниот знак се состои од две паралелни вертикални линии отколку H форма. H, со една или две вкрстени шипки (и двете форми, интересно, се појавуваат на Göbekli Tepe), се појавува во каталогот на Ларош како број 239. Во Анадолските хиероглифи, формата H може да има значење на порта, портал или премин. Овој концепт за порта или премин веројатно бил поврзан со бог или со богови, бидејќи боговите можеле да го контролираат преминот од едно подрачје во друго, а особено да го контролираат преминот од живот во смрт и повторно живот, во случај на верување во преродба. А боговите би посредувале помеѓу земното и небесното, меѓу материјалното и духовното подрачје. Така, симболот за порта, портал или премин, можеби бил поедноставен амблем кој се однесува на богови или духовни суштества, а облиците H се наоѓаат повеќе пати на голем број столбови во Гобекли Тепе. Во анадолските хиероглифи, хоризонталната пресечна лента на Н се чини дека е испуштена кога се користи во зборот или хиероглиф што значи бог.

Понатаму поддржувајќи ја поврзаноста на симболот Х со богот во Губекли Тепе, а исто така ја зајакнува врската помеѓу пишувањето на Гобекли Тепе и анатолските хиероглифи, на горниот фронт на столбот 18 се наоѓа уште еден сет на симболи што се состојат, од горе до долу, од H (кој во овој случај има две хоризонтални вкрстени шипки), круг со точка во центарот и полумесечина која е отворена до врвот. Кругот со централна точка и полумесечина се појавува како LN184 и се смета за симбол на божественото. Ова може да ги претставува Сонцето и Месечината, и генерално космосот или небесното подрачје. Алтернативно, може да се сугерира дека кругот со точка во центарот ја претставува целата Земја ако стоите на едно место и ротирате низ 360 степени (цел круг) хоризонтот ќе се појави како круг околу местото каде што стоите. Или, кругот со централна точка може да го претставува нашето Сонце, како што е случајот со тековните астролошки симболи. (Ве молиме погледнете го Додаток на крајот од овој напис за повеќе за симболот за Сонцето, круг со точка во средината.) Во секој случај, претпоставувам дека LN184 во комбинација со Н кај Гобекли Тепе вели дека богот за кој владее космосот, и небото и земјата. Понатаму, H со LN 184 може да ја симболизира портата или порталот помеѓу секојдневното и божественото, материјалното и духовното, копненото и небесното.

Анадолски хиероглиф ларош број 239.

Враќајќи се на пишувањето на појасот на столбот 18 кај Гобекли Тепе, целосниот натпис на едната страна е всушност C, C, H, C, H, обратно C (и првите два C се малку различни едни од други, како и Хс, но дали овие разлики се значајни или не, останува отворено прашање). Изолираната форма Ц, или полумесечина отворена десно, е споредлива со LN 411, што се толкува како да има врска со диеу (бог). Лично претпоставувам дека овој целосен натпис може да означува бог на боговите (и беше прочитан од десно кон лево во овој случај). Ова го покренува прашањето дали луѓето од Гобекли Тепе верувале во врховен бог кој претседава со помалите божества.Дали беа монотеисти на некое ниво?

Непосредно прашање што треба да си го поставам е зошто симболизира бог, или врховниот Бог, како С, С, обратна Ц? И зошто да го поставите Бог на небото? (Во денешно време многу луѓе едноставно го земаат здраво за готово дека Бог, или боговите, се наоѓаат горе, на небото - и Рајот има експлицитно религиозна конотација, но ова не беше секогаш случај.) Верувам во одговорот, и во втората порака на симболот LN 360, лежи во плазмата физика.

Како што опишав во мојата книга за 2012 година, Заборавена цивилизација: Улогата на сончевите експлозии во нашето минато и иднина (2 -то издание на оваа книга, ревидирано и проширено, излезе во март 2021 година со поднаслов, Нови откритија за темното доба предизвикано од Сонцето) околу 9700 година пр.н.е., нашето Сонце експлодираше со силен испад или серија испади (некои луѓе сега ги користат термините мини-нова или микро-нова за овие типови elвездени и сончеви феномени), со што последното ледено доба драматично се затвори како глобалната клима се загреа одеднаш и нагло. Понатаму, сега хипотезирам (во ревидираното издание на Заборавена цивилизација), врз основа на доказите, тоа беше сончев излив што го иницираше Помладиот Дрија, околу 10.900 пр.н.е., топејќи брани од мраз и глечери, предизвикувајќи огромна глацијална поплава што ги промени шемите на циркулација на океаните во Атлантикот, со што се иницираше ладење на Помладиот Дријас.

Основните податоци за мразот и седиментот ги запишуваат настаните од сончевата експлозија, како и податоците од нашата Месечина, меѓутоа, уште една интересна линија на докази за нашето Сонце што драматично влијае на животот на оваа планета доаѓа од најистакнатиот плазма физичар д -р Ентони Перат во Националната лабораторија во Лос Аламос (види илустрација веднаш подолу, а исто така и дискусија и референци во Заборавена цивилизација). Накратко, д -р Перат, настрана од проучувањето на Сонцето (и повеќе) за американската влада, направи зачудувачко откритие дека некои древни петроглифи, со нивните дијагностички карактеристики, укажуваат на античките луѓе низ целиот свет кои биле сведоци на масивен сончев настан (наелектризираните честички во интеракција со нашата атмосфера, како што гледаме денес во северната и јужната светлина, само толку поинтензивно што аурорите добија карактеристични форми) и ги снимија облиците што ги видоа на небото на карпа. Неговите објавени трудови нудат примери од над 130 земји. Неколку од формите што ги опишува се мажи со стапчиња со глави на птици, мажи со стапчиња со две точки на страните (точките што укажуваат на синхотронско зрачење), лица слични на був, каскадни цилиндрични форми и многу повеќе. Верувам дека е разумна хипотеза да се сугерира дека луѓето што живееле во тие времиња мислеле дека таквите настани се дела на богови (или Бог). Обликот H и C, H, обратно C заедно се всушност поедноставени прикази на она што луѓето го виделе на небото за време на изгорениците на Сонцето. Столбот 18 и поврзаните столбови на Гобекли Тепе, според моја проценка, датираат од периодот непосредно пред крајот на последното ледено доба (околу 9700 година пр.н.е.), но луѓето од Гобекли Тепе ја задржаа колективната меморија за претходните настани од изгорениците на Сонцето - како што е прикажано на столбовите.

Насликани мотиви на карпа што излегуваат од регионот Кимберли, Западна Австралија, во споредба со плазма конфигурации што би биле видени на античкото небо за време на голем извор на сонце (горниот лев и долниот десен дел, вклучувајќи фотографија од плазма физичарот д -р Ентони Перат, кој беше пионер во оваа линија на истражување) и C, H, го сменија C на столбот 18 од Губекли Тепе. Различната рок уметност од регионот Кимберли е датирана пред околу 12.000 години, што одговара на крајот на последното ледено доба (Д. Финч и сор., Абориџинска рок уметност стара 12.000 години од регионот Кимберли, Западна Австралија, 5 Февруари 2020 година, Напредок на науката, АААС, 9 страници). (Слика на австралиската рок -уметност од снимање на видео на видео објавување, благодарение на Бен Дејвидсон од Suspicious0bservers [https://www.youtube.com/user/Suspicious0bservers видете ја и фотографијата објавена на https://www.australiasnorthwest.com /страница/kimberley-rock-art] плазма испушта концептуални слики и слика на д-р Перат, благодарение на сликата на д-р Ентони Перат од Габекли Тепе, благодарение и авторските права на Роберт Шох и Кетрин Улиси.)

Така оваа серија симболи, овој збор (C, H, обратно C) не само што го именува Бог, туку го поистоветува Бог со Сонцето и/или сончевата активност. Понатаму, Сонцето беше од гледна точка на овие древни луѓе кои дејствуваа како свесен ентитет, што верувам дека не е далеку од знакот. Навистина, може да се изнесе силен аргумент дека Сонцето и starsвездите се навистина свесни на некое ниво и свеста ја опфаќа целата вселена (види дискусија во Заборавена цивилизација). Нашето Сонце е составено првенствено од водород и други едноставни елементи и честички (протони, електрони и така натаму) за кои е докажано дека содржат способност за кодирање информации. Научници како Лук Монтание, Масару Емото и Клив Бакстер беа пионери во истражувањето во оваа област. На пример, древните Египќани верувале дека потекнуваме од Сонцето и starsвездите, и оттаму можеме да се вратиме по физичка смрт. И сметам дека сега има силни докази дека едноставните честички (на пример, протони и електрони што го сочинуваат водородот) можат да кодираат информации - на крајот, суштината на свеста, со материја што произлегува од, или изведува од, свеста (види Поглавје 14 од Заборавена цивилизација за понатамошна дискусија).

Во основа, Бог е свест, а свеста постои и се изразува преку основните честички, кои во вселената во која живееме имаат форма на протони и електрони - односно водород што сочинува голем дел од нашето Сонце - и струи на наелектризирани честички кои произлегуваат од него и го врзуваат универзумот (електрична плазма). Овде, во најраниот познат пишан збор, што значи Бог, ги гледаме овие врски.

Слика од столбот 43 кај Гобекли Тепе, како што се споредува со сончев блесок (слика благодарение на НАСА) и ронгоронго скрипта на Велигденскиот остров (долен центар) и петроглиф на Велигденскиот остров (дното лево). (Фотографии одозгора лево и долу лево, авторски права Р. Шох и Ц. Улиси, фотографија долу десно, благодарение на Бертолд Штајнхилбер.)

Има повеќе. Кога ќе го погледнеме столбот 43 кај Гобекли Тепе, не само што наоѓаме дополнителни H симболи, од кои некои се превртени за 90 степени (како што е случајот и со површината на бравата на предниот појас од столбот 18), туку и на врвот на столбот се три непарни слики кои изгледаат како правоаголници со превртени U форми на нив. Десно од секој превртен U се различни животни (некој вид птица, некој вид цицачи, и можеби животно слично на жаба) кои скокаат надолу, или се лизгаат надолу, од U-страницата надолу-надолу. Овие резби се различно толкувани како претстави на згради или други градби, или како чанти (споредливи со женска чанта). Меѓутоа, во контекст на Гобекли Тепе и дискусијата погоре, претпочитам различно толкување. Симболиката долж врвот на столбот 43 може да претставува електромагнетно и плазма лак што би се појавило на активно Сонце. Таквото лак е забележано на нашето Сонце денес, но не се гледа без соодветна инструментација (и никогаш не треба да се гледа директно во Сонцето без соодветна заштитна опрема). За време на многу поактивно Сонце, како што можеше да се забележи на крајот на последното ледено доба, веројатно непосредно пред и за време на избувнувањето на Сонцето, таков лак може лесно да го видат многу луѓе на Земјата (или да го разберат тогашните научници, ако ги заслужиме овие луѓе со напредно знаење што тие многу добро може да го заслужат), и тие ја прикажаа оваа активност на столбот 43. Понатаму, животните што скокаат може да го претставуваат движењето и кршењето на магнетните и плазмалните лакови како тие се формираат и поврзуваат едни со други и површината на Сонцето, а исто така доведуваат до исфрлање на плазма за време на изблик на сонце.

Слика на австралиски абориџин (од Черчвард, 1922 година).

Столбот 43 понекогаш се нарекува столб на мршојадец, именуван по истакната птица, генерално идентификувана како мршојадец, која се појавува на столбот. На едното крило мршојадецот балансира топка што може да го претставува нашето Сонце. Во моето истражување, открив дека птиците и луѓето со глави на птици (птици-мажи и птици-жени) се појавуваат видно во многу митологии. Меѓутоа, овие форми, како што учи сега најсовремената плазма физика, се исто така дијагностички за екстремни сончеви настани и плазма со висок интензитет. Ова го гледаме на столбот 43, како и на далечниот Велигденски остров, каде што јас и мојата сопруга откривме дека претходно неидентификуваната лента на островот, ронгоронго, има плазма природа (ова откритие го потврди член на истражувачкиот тим на д -р Перат) веројатно пишаниот текст (или фрагменти од него, и секако понови копии од копии ... 9700 пр.н.е. Навистина, наоѓам многу сличности помеѓу иконографијата на Гобекли Тепе и Велигденскиот остров. И има и други очигледни врски низ целиот свет. На пример, варијација на зборот Гобекли Тепе за бог, многу слична со формата што ја има на Столб 28, се појавува на градите на еден австралиски маж од Австралија на фотографијата пронајдена во книгата од Алберт Черчворд од 1922 година, насловена Потекло и еволуција на човечката раса (Newујорк и Лондон, Macmillan Company и George Allen & Unwin Plate LIX). Варијација на оваа форма се наоѓа врежана на древен мегалит во Ноут (во близина на gугранџ), Ирска. Интересно, петроглифот во Ноут е научно попрецизен според плазма физиката, за јадрото на плазма торус се врти (види слика подолу). И истакнатиот „Н“ пронајден во изобилство кај Гобекли Тепе, потсетува на „блоковите Х“ во Пума Пунку (во близина на Тиванаку), Боливија. Дали имало директни врски помеѓу овие области во античко време? Дали сличностите потекнуваат од заеднички извор, или заедничко знаење за нашето Сонце, свест и плазма што го опфаќа универзумот? Се сомневам дека овие форми пронајдени на навидум различни места се работи за случајност. Наместо тоа, верувам дека тие одразуваат заедничко напредно знаење, наука што нашата цивилизација штотуку почнува да ја разбира.

Во зборот симболика пронајден во Губекли Тепе и други антички локалитети, особено С, Х, обратно Ц и неговите деривати, имаме два концепта кои се комбинираат и претставуваат: Сонцето и Бог. Ова е тема што го проникнува античкиот свет: Сонцето се поклонуваше како божество. На патување во Индија, Кејти и јас научивме од прва рака дека меѓу хиндуистичките начела е верувањето дека Сонцето е единствениот и краен Бог, и физичката манифестација на врховниот Бог. Дали постои посебна свест што ја поседуваат Сонцето, планетите, starsвездите, па дури и можеби со constвездијата (можеби колективна свест)? За Грците, Римјаните и многу други древни народи, небесните тела биле признати како богови (Јупитер = Зевс, Аполон = Сонце, и така натаму). Што тогаш се обидува да пренесе симболиката C, H, обратна C? Зошто столбот 18 во форма на буквата Т кај Гобекли Тепе ја носи оваа порака? Дали го насочува нашиот поглед кон Орион, со својот истакнат појас (погледнете ја статијата на СИДА на оваа веб -страница за повеќе за оваа гранка на моето истражување). Столбот 18 може да биде наменет како рекреација на Орион, ловецот без глава придружуван од кучето (Сириус, starвезда на кучето во со constвездието Канис Мајор, поголемо куче) на столб 18 кучето е сместено под десната рака. На столбот 18, рацете, распослани во со constвездието, се спуштени настрана и рацете го обликуваат регионот на папокот, потсетувајќи на моаите на Велигденскиот остров. Појасот на столбот 18 одговара на starsвездите на појасот на Орион, а лентата од лисица може да се види како еквивалентна на маглината Орион која виси од појасот во соelвездието. А Орион е опкружен со зодијакот, серија соelвездија, од кои многумина претставуваат животински форми, исто како што Столб 18 е опкружен со прстен од помали столбови со разновидни резби на Гобекли Тепе. Оваа иконографија сугерира уште една порака што треба да ја распознаеме. Дали ние, или нашата starвезда, имаме папочна врска со Орион? Маглината Орион е родно место на starsвездите. Пишувањето и симболиката на Гобекли Тепе сигурно ни зборуваат, иако нејзината порака можеби е нејасна во тоа време.

Лево: Роберт Шох покрај големиот плазма петроглиф во Ноут, Ирска. Десно: мегалитски H блокови во Пума Пунку, Боливија. (Фотографии за авторски права Р. Шох и Ц. Улиси.)

С in на с, се чувствувам уверен дека луѓето од Гобекли Тепе користеле пишан јазик. Мора да се признае, имаме само ограничен број на нивни записи зачувани на досега откриените структури (бројни камени кругови идентификувани таму преку геофизички техники остануваат неископани). Предвидувам дека ова е само врвот на пословичната санта мраз. Се надевам дека на крајот ќе се најдат значајни текстови од времето на Гобекли Тепе. Дотогаш, продолжувам да ги проучувам симболите - писмото - од овој ран период, кои се откриени досега. И да се вратам на прашањето за вистинската цивилизација, сега нема сомнение во мојот ум дека луѓето од Гобекли Тепе не само што изградиле монументални камени градби и најверојатно имале големи населби што треба да ги класифицираме како градови, туку дека тие исто така го имале и третото ( и според мислењето на некои научници, најкритичната) дијагностичка карактеристика на цивилизацијата, имено пишување и писменост. Луѓето од Гобекли Тепе беа неверојатно познавачи со добро организирано и софистицирано општество. Тие поседуваа вистинска цивилизација на крајот на последното ледено доба - шест илјади години пред повеќето конвенционални историчари да веруваат дека вистинската цивилизација за првпат настанала.

Дополнување: 8 април 2020 година.

Лабораториските експерименти покажаа дека феномените на електрично празнење можат да создадат кратери со централно подигнување, што создава впечаток на круг со точка во средината, што може да се смета за дополнителна поддршка на плазма и сончева експлозија на корелација со симболот на оваа форма што се наоѓа на Гобекли Тепе. Може да се види и ова како Сонцето што создава свој симбол - остава свој отпечаток од прст, ако сакате. Сепак, геологијата не е толку едноставна. Физичките удари (метеори, астероиди, комети, итн.), Исто така, можат да создадат кратери со централно подигнување, и феномените на електрично празнење и физичките удари можат да создадат кратери без централно подигнување (односно, без „точката“ во центарот). Како што гледаме, сепак, преовладувањето докази (многу подалеку од овој симбол) укажува на поврзаност со Сонцето.

Милтон Р. Шох (лево, 1931–2020) и Ц. Алиша Шох (десно, 1932–2012), декември 2010 година родители на Роберт Шох.

Дополнување: 13 мај 2020 година, со татко ми (Милтон Р. Шох), кој се бореше за живот во болница во Вирџинија, откако се зарази со СОВИД-19, го нудам следново.

За решавање на прашањето споменато погоре за тоа зошто LN 360 би се нашол на градите на австралиски маж од Абориџина: Верувам дека крајната порака може да биде, токму онака како што старите Египќани објавија: Стануваме Сонце (или starsвезди поопшто). Најновата наука, како што дискутирам во мојата книга Заборавена цивилизација и парафразирано погоре, покажува дека водородот може да кодира информации. Водородот е главна компонента на starsвездите, а исто така и на животот воопшто, а особено на луѓето. Човечкото тело содржи голема количина на вода, а водата е Н2О. Кејти и јас шпекулираме дека во текот на животот водородот во нас кодира информации за нас и, по смртта, бидејќи е лесен елемент (најлесниот на периодниот систем), го напушта телото и лебди нагоре кон вселената за да се собере во облаци и на крајот работи за формирање starsвезди. Ова можеби е света наука што ни е оставена од заборавената цивилизација. Можеби тоа е најважната порака од сите, дека по смртта повторно се придружуваме на elвездениот космос и божественото.

Дополнување: 14 мај 2020 година.

Татко ми, Милтон Р. Шох, почина во раните утрински часови денес (по источно време на источното крајбрежје на САД) поради Пневмонија СОВИД-19. Го сакавме, веќе ни недостасува и му посакуваме добро во с that што следи.

Постскрипт:

Роберт Шох и Кетрин Улиси во gугранџ, Ирска. (Авторски права на фотографијата R. Schoch и C. Ulissey.)

Јас, Роберт Шох, сум примарен автор на оваа статија. Сепак, Кејти придонесе многу за тоа во поглед на истражувањето, придонесот за пишување и уредување. Како што знаат многу луѓе, јас ја започнав мојата сериозна работа за древните цивилизации пред неколку децении поради поттикот на починатиот Johnон Ентони Вест, кој ме замоли да ја применам мојата геолошка експертиза за да ги испитам аномалните временски услови и моделите на ерозија на Големата Сфинга во Египет. Утврдувањето дека основната (примарна) причина е водата, во форма на поројни и долготрајни врнежи, беше релативно едноставно. Како и да е, механизмот за активирање - како што сака да каже Кејти, „виновникот зад античката пропаст“ (за она што не само што го заврши последното ледено доба на Земјата, туку и ги уништи високите цивилизации во тоа време) - остана мистерија с Kat додека Кејти не го поврза Велигденскиот остров претходно недешифрирано сценарио за истражувањето на д -р Ентони Перат. Како што пишувам во Заборавена цивилизација, слушајќи го ова откровение ме погоди како самата плазма. Ова се случи во 2010 година. Ми требаа значително повеќе емпириски податоци пред да излезам на нозе во тврдењето дека соларните фактори го прекинаа Помладиот Дрија (и со тоа последното ледено доба на Земјата), но убеден сум дека сега има мноштво докази за поткрепа овој екстремитет. Оваа статија го изразува нагонот на нашето комбинирано истражување во годините потоа.

Кејти и јас, со непрофитната организација за истражување на античките култури (ОРАКУЛ) работиме на документарен филм кој ќе вклучи некои од истражувањата презентирани во написот погоре. Доколку сакате да го поддржите овој потфат, размислете за донирање. И ако сакате да го видите нашиот прв трејлер (с still уште сме рано во процесот на снимање), еве линк. За да заштедиме пари во овие почетни фази на производство, не ангажиравме професионален наратор. Бидете сигурни дека ќе го направиме последниот документарен филм.

Оваа веб -страница е дизајнирана и изградена од мојата сопруга. Сите фотографии и текст објавени на него, освен ако не е поинаку наведено, се сопственост на авторски права на Роберт М. Шох и Кетрин Улиси. Ве молиме, не користете без дозвола. Соларните снимки се благодарение на НАСА. Кликнете овде за мапа на страницата.
& копирај Роберт М. Шох и Кетрин Улиси


Гобекли Тепе, столб со скулптура на лисица - историја

Догонските симболи на вонземјанскиот број се појавуваат на Гобекли Тепе Ажурирано 2019 година од Шенон Дори


Ниско олеснување, Гобекли
Tepe by Teomancimit http://en.wikipedia.org/ wiki/Датотека: Gobekli_Tepe_2.jpg

Симболите пронајдени во храмот стар 12.000 години во Гобекли Тепе се истите симболи што им беа познати на догонците од Мали, Африка.

Моето истражување во Денот на рибата открива дека догонската религија е најстарата религија во светот и овие симболи од Гобекли Тепе помагаат да се потврди тој заклучок. Оваа статија ќе објасни што значеа некои од тие симболи за луѓето од Догон и како тие би биле протолкувани од оние што ги врежале пред 12.000 години.

Змијата е клучен симбол што се појавува кај Гобекли Тепе. Кога змијата се појави на артефактите на Догон, таа не само што ја симболизираше бесмртноста, туку ги претставуваше и Nummo и осумте предци Nummo. Поради нивните долги опашки од риба, кога Нумо се пресели на копно тие личеа на змии. Кога Оготем êли ја опишуваше својата религија на Гриауле, тој најчесто го нарекуваше вонземјанинот Нумо, како „Змија“. Шенон Дори, Денот на рибата стр.20-34

Според луѓето од Догон, вонземјанинот Нумо и осумте предци, кои биле дел од Нумо и дел од луѓе, биле водоземци, но имале опашка од риба и поголемиот дел од времето го минувале во вода. На едно од камењата кај Гобекли Тепе е издлабено и суштество со опашка од риба.

Иако биле хермафродити, Нумо биле идентификувани со светото женско и се сметале за мајки на човештвото. Кравата и сонцето беа симболи на Нуммо, а на каменот горе од Гобекли Тепе, гледаме крава со сонце меѓу роговите. На јазикот Догон, името на сонцето, не, имаше ист корен како "мајка", "и" крава ", n ã.

Симболиката на кравата се среќава и во египетската митологија каде божицата Изида понекогаш била позната како „небесна крава“ и прикажана на некои древни артефакти како жена со рогови (прикажана подолу) и на други, како крава со сонце меѓу роговите На Во други случаи, Изида била прикажана како змија со круна или каска на главата. Верувам дека овие описи на Изида ја поистоветуваат со Нумо. Шенон Дори, Денот на рибата стр. 41

Изида е прикажана овде со нејзиното дете Хорус, слика за која историчарите веруваат дека подоцна била искористена како основа за сликата на Кристијанката Мадона. Нумо беа мајки на Земјата. Шенон Дори, Денот на рибата стр.28

Nummo беа менувачи на форми и има многу разновидни описи што се однесуваат на нив. Тие беа суштества на морето, копното и воздухот. На Nummo имале рог или каска на главата и поради оваа причина роговидни копнени животни, вклучувајќи антилопи, елени, газели и гуштери, како камелеони, го симболизирале Nummo. Овие слики и многу други поврзани со Nummo се појавуваат во Гобекли Тепе.

Бидејќи имаше цевки што се виткаа околу врвот на вселенскиот брод „Нумо“ во форма на рогови на овен, нуммо беа познати и како „небесни овни“ додека летаа во нивните бродови. Кај Гобекли Тепе се појавува и глава од овен. Шенон Дори, Мајсторот (Mубовница) на говорот стр. 23

Нумо, исто така, биле поврзани со птици воопшто и се вели дека имале гуштери. Се верува дека диносаурусите имале гуштери и дека птиците се сметаат за еден вид диносаурус. Всушност, тие се единствениот диносаурус кој с surv уште преживеал до денес. Ова може да ни даде индикација за тоа колку долго Nummo се поврзува со Земјата. Шенон Дори, Денот на рибата стр.20-34

Бидејќи имале опашки од риба и првенствено биле водни суштества, Нумо биле идентификувани со водени птици во некои култури. Водни птици често се појавуваат во Гобекли Тепе. Во своето истражување за Стара Европа, археологот Марија Гимбутас направи врска помеѓу Овните, кои како што споменав претходно беше симбол на Нумо во нивните вселенски бродови и Божицата птица.

Моето истражување во Денот на рибата укажува на религијата Божица во стара Европа дека е истата религија позната кај догонските луѓе. Нумо биле хермафродити, со гради и пенис, но идентификувани со светото женско. Гимбутас пишува:

Глави на птици со рогови од овен се појавуваат на вазни во облик на птица од ранохеладскиот период .I период [2650-2200/2150 пр.н.е.]. Овие прекрасно обликувани и изгорени вазни продолжуваат погрешно да се нарекуваат „садови“. Нивната форма на водни птици е очигледна, а додавањето на рогови од овен на некои од нивните глави укажува на нивната важна улога во култот на Божицата. Постојат и овни крилести овни, такви портрети се појавуваат на доцноминојски печати од Като Закрос на Крит. Интимната врска помеѓу овенот и Божицата на птиците е јасна. Змијата со глава од овен е најизразена и најтипична за селтичките култни животни. (Рос 1967: 344).


Рам на чело со змија, Карлајл Роман Карлајл и#169 Роберт Хил

Селтичка змија со глава од овен, земена од ископувањата во Римскиот Карлајл во Англија, се појавува во Денот на рибата и е прикажана овде. Наидов на оваа змија во Музејот на куќата Тали во Карлајл на патување во Англија и Шкотска во 2005 година и бев изненаден кога видов колку е поврзана со религијата Догон. Релјеф од глава на овен со спирални рогови и клун на був, исто така, е прикажан на еден од wallsидовите на гробница исечена на карпи во Перфугас, Сардинија, датирана околу 4 милениум пр.н.е.

Бувот се наоѓа и кај Гобекли Тепе. Ogotemm êli ја опиша втората генерација Нумо/човечко потомство, од кои една беше Mубовницата на говорот, како „ширум отворени очи“. Господарката на говорот, позната и како Седмиот предок, беше спасител во религијата Догон. Шенон Дори, Господар на говорот стр.57 Бидејќи мадоните на бувовите се појавуваат во некои култури, јас ја поврзувам бувот со Mубовницата на говорот, за која Догон рече дека ја родила L éb é, мајката на сите луѓе што живеат денес. Шенон Дори, Денот на рибата стр.53

Иако Nummo се поврзуваше со ноќта, бидејќи тие првенствено се движеа ноќе, во некои култури беа идентификувани со утрото. Ова се случува затоа што птиците птици како кранови, ибиси и чапји стоеја во вода на морскиот брег и беа првите што ја дочекаа зората кога се појавуваше од Исток.

Меѓу Египќаните, птицата Бену, која била еден вид чапја, се сметала за амблем на обнова и означувала преобразување на сонцето (симбол на Нумо) и враќање на Озирис на светлина. Хауард Бејли, Изгубен јазик на симболизмот, стр. 68 Догонската религија е фокусирана на помагање на луѓето да го најдат својот пат назад кон вистината и бесмртноста. На горниот камен од Гобекли Тепе се појавува кран. На некои други камења пронајдени таму, се појавуваат и други птици од мочуришта.

Според египетската митологија, богот на сонцето Ра растел секое утро како лотос од водите на Нун. Кога се распаднаа ливчињата на лотосот, Ра излезе од нив и беше идентификуван како птицата Бену, качена на каменот Бенбен. За каменот Бенбен се вели дека е златен обелиск што ги фати првите сончеви зраци. (Обелиск е квадратна шахта од камен со пирамидален врв. Пример е споменикот во Вашингтон.) Секоја вечер кога Ра се враќаше, тој беше преклопен назад во цветот на лотосот. Дори, The Nummo стр. 48-49

Според „Догон“, вселенскиот брод „Нумо“ бил поделен на четири дела и бил „како затворена корола од цветот на воден крин“. Беше кажано дека се расплетува во хоризонтална рамнина како цвет што се отвора и чии ливчиња се поткрепени со оската на светот што произлезе од него. Бидејќи лотосот е сличен на водениот крин, двете цвеќиња често се користат наизменично. Египќаните го опишаа живеалиштето на птицата Бену (Ра) како лотос на ист начин како што Догон го опиша вселенскиот брод Нумо како лилјан. Дори, The Nummo стр. 48-49

Во религијата Догон, Чакалот или Бледа лисица, како што беше познат, се сметаше за прв човек. Чакалот, кој бил маж, симболизирал смрт или смртност во човештвото. Тој беше злото во религијата и беше поврзан со нашата изгубена бесмртност. Шенон Дори, мајстор за говор стр.18-20 Кучето е вообичаен симбол што се појавува на Гобекли Тепе, што е прикажано на каменот на почетокот на статијата.

Theвездата на Кучето Сириус Б ја симболизира смртта во човештвото. Чакалот бил поврзан со пилешко јајце и бил симболизиран со петел. Според моите сознанија, кај Гобекли Тепе не се појавува петел. Animивотни што го симболизираа Чакалот во религијата Догон беа кучето, хиената, волкот, козата, бикот и алигаторот, од кои повеќето се појавуваат во Гобекли Тепе. Тој беше симболизиран и со месечината и белата боја.

Зградата Догон од кал подолу, со верски симболи и сламен покрив, ја покажува Змијата (лево) како што се појави во селото Догон. Друга важна фигура што се појавува на оваа зграда е баранкамаза дулогу, крајно десно и лево. Овој инсект се појавува и кај Гобекли Тепе. Според Догон, ова бил воден инсект што бил испратен да се спротивстави на делата предизвикани од Чакалот. Дори, Розата стр. 103


Догон архитектура во Мали. Фотографија на Дарио Менашче Дарио Менаше - И.Н.Ф.Н. Милано http://hal9000.mi.infn.it/

"Според старешината на Догон, Оготем ê, луѓето имаат две души. Приказот на црно -белото карирано ќебе, прикажан на ова живеалиште во Догон, и познат како бледо на мртвите, го симболизира овој двоен аспект на човештвото. Белиот квадрат на бојата на мртвите ја претставуваше свеста и првата душа, која е поврзана со човештвото и Земјата. Црниот квадрат ја претставуваше потсвеста или несвесното и втората душа, која е поврзана со Нумо и нивниот свет. Со симболизирање на двете души , црно -белите квадрати ја прикажуваат нашата внатрешна двојност.

Догон верувал дека откако луѓето ќе ја повратат својата андрогија, тие исто така ќе ја вратат својата бесмртност. Затоа, ќебето беше симбол на животот и воскресението. "Дори, Денот на рибата стр. 154 Тоа беше поврзано со обновување на Чакалот.

Чуден Н симбол со круг во центарот се појавува кај Гобекли Тепе и овој симбол бил познат како „Куќа на лисицата“ во религијата Догон. Шенон Дори, Денот на рибата стр. 166-169

Кучето било предвесник на смртта во многу древни култури, вклучувајќи ги келтските и ацтечките. Во религијата Догон, Чакалот беше симболизиран со планетата Венера Шенон Дори, Денот на рибата стр. 166 и богот на Ацтеките Ксолотл, прикажан како човек на чело со кучиња, бил „темната персонификација на Венера, вечерна starвезда“. http://en.wikipedia.org/wiki/Xolotl Венера игра важна улога во догонската религија и детално се споменува во Розата: Знаење на onвездата на Догон.

Ацтечкиот бог Ксолотл исто така бил бог на огнот и на лошата среќа. "Ксолотл беше близнак на пердувестата змија Кецалкоатл, парот беше син на девицата Коатличе. Зборот Коатличе е Науатл за" оној со здолниште змии "". Нумо се самооплодувале хермафродити и бидејќи биле идентификувани со светото женско, моето истражување открива дека тие еволуирале во подоцнежни митови за божици-девици.

Coatlicue различно се нарекува со епитетите „Мајка Божица на Земјата која ги раѓа сите небесни нешта“, „Божица на огнот и плодноста“, „Божица на животот, смртта и преродбата“ и „Мајка на јужните arsвезди“. http://en.wikipedia.org/wiki/Coatlicue

Сестрата близначка на Чакалот, која исто така се роди за време на истиот експеримент и хермафродит, беше добрата во религијата Догон и беше поврзана со Нумо, слична на змијата, која може да ја поистовети со пердувестата змија Кецалкоатл. Моето истражување открива дека во подоцнежните патријархални култури машките и женските симболи станале обратни, така што машките биле поврзани со добро, а не со зло. Шенон Дори, Денот на рибата стр. 10

Овој astвер се појавува и на келтски пикташки камења. Овој келтски пикташки камен е од музејот Мејгл во Шкотска. Во религијата Догон, Чакалот исто така бил опишан како има две нозе слични на змија, како оваа фигура на овој келтски пикташки камен. Ова се разликуваше од Нумо кој имаше само една опашка. Исто така постои и скулптура на Ацтеките Ксолотл како куче со човечко лице што потсетува на Чакалот што се претворил во лисица или куче.

Човечка статуа што беше пронајдена кај Гобекли Тепе нема уста. Ова е многу важен аспект на оваа статуа во врска со религијата Догон, бидејќи го симболизира изгубениот говор. Заоблените усти, од друга страна, беа позитивни симболи, бидејќи тие претставуваа полна месечина, а враќањето на Нумос на Земјата требаше да биде придружено со полна месечина. Обично заоблените усти обично се поврзуваа со theубовницата на говорот (Седмиот предок). Шенон Дори, Денот на рибата стр.259

Нумо и осумте предци беа симболизирани со желки и желки исто така се појавуваат во Гобекли Тепе. Лушпата на желката била симбол на вселенскиот брод Нумо и сонцето. Горната обвивка на желката го претставува небесниот свет (светот на Нумос), а неговата долна обвивка ја претставува Земјата. Создавањето на желката го претставуваше сонцето и Земјата како близнаци. Со други зборови, луѓето и Нумо стануваат близнаци. Шенон Дори The Nummo стр.148-150 Кучето, исто така, ја поврза желката со неј, која беше обрежана препукус кај мажите и беше идентификувана со неговата женска душа и сонцето. Ја претставуваше душата Нумо пронајдена во луѓето. Видете Шенон Дори Нумо стр. 178

На камењата кај Гобекли Тепе се појавува и ној, симбол поврзан со Mубовницата на говорот. Шенон Дори The Nummo стр. 232 Сите осум предци имаа човечки горни тела и долни тела со опашка од риба. Сите тие беа хермафродити и исто така беа симболизирани со скорпијата, што е уште една фигура што се појавува на Гобекил Тепе.

Бидејќи тие биле хермафродити, Осумте предци биле сметани за близнаци од догонскиот народ. Сите тие беа бесмртни како Нумо. Близнаците имаат митолошко значење за Догон поради нивната поврзаност со андрогинија. Гриауле известува:

Догонската религија и Догоновата филозофија и двајцата изразија страшно чувство за првобитната загуба на близнакот. Самите небесни сили беа двојни, и во нивните земни манифестации тие постојано интервенираа во парови … Всушност, раѓањето на близнаци е значаен настан. Се сеќава на чудесното минато кога сите суштества настанаа во двајца, симболи на рамнотежата помеѓу човечкото и божественото. Шенон Дори, Мајсторот (господарка) на говорот стр.184

Во една Догонска верзија на митот за раѓањето на L éb é, L éb é била проголтана, а потоа регоргитирана од Mубовницата на говорот (Седмиот предок) во нејзината змиска форма. L éb é, која беше мајка на човештвото, беше симболизирана од лавот и верувам дека мачката исто така ја претставувала и неа. Лав и мачка се појавуваат на статуите кај Гобекли Тепе.

Бидејќи L éb é беше хермафродит, моето истражување открива дека таа честопати била претставена со двојни лавови. Nummo беа еден вид сом и во некои цртежи на Догон, мустаќите беа прикажани на Nummo, L éb é и Осум предци. L éb é, исто така, беше опишано како да има змија опашка, риба опашка и во други случаи беше прикажана како риба. Шенон Дори, Розата стр. 339

Верувам дека високата статуа над Гобекли Тепе го симболизира раѓањето на Л éб é. Оваа статуа пронајдена во музејот во Гобекли Тепе покажува двојни змии на тотем заедно со големо животно, најверојатно мечка, кое раѓа човечко бебе. Лево се појавува лице на мачка или лав, што беше симбол на L éb é.

Моето истражување откри дека Mубовницата на говорот (Седмиот предок), која била дел од човекот, а дел од Нумо, била симболизирана со свиња, був и мечка во келтските и другите древни религии, вклучително и грчката. Бувот и свињата се појавуваат во музејот покрај животинската фигура што раѓа.

Во некои митови за Догон, Mубовницата на говорот била жртвувана кога се родила L éb é и свињата била жртвувана во многу келтски митови. Мечката била жртвувана и во древните јапонски и северноамерикански домородни култури. Ловот е поврзан со смрт и обнова во религијата Догон, а istубовницата на говорот беше ressубовница на ловот, која беше поврзана со планетата Јупитер. (Видете Поглавје 16, Големата мечка стр. 250 - 259 во Денот на рибата).

Оваа статуа во музејот во Гобекли Тепе, исто така, ме потсетува на оваа статуа на девицата божица Коатлик од ацтечката митологија, дискутирана претходно и прикажана подолу. Бебињата се појавуваат во средината на фигурите и има два сета на раце на двата тотеми. На статуата од Гобекли Тепе се појавува змија и здолниште змии на Коатличе. За возврат, Coatlicue потсетува на Горгон од грчката митологија, за која разговарам во Денот на рибата и ја поврзувам со theубовницата на говорот.

Моето истражување покажува дека црните птици, вклучително и гавраните и мршојадците, биле поврзани со Нумо во различни култури, вклучувајќи ги келтските, кинеските, персиските и маите. Овие птици се сметаа за божества создавачи. Гавранот е творец на светот и носи дневна светлина на пацифичките северозападни домородни култури, вклучувајќи ги Тлингит, Хаида, Цимшиан, Белабела и Квакиутл. Гавранот беше исто така важен во создавањето митови за Ескимите и дури и денес останува значајна социјална и религиозна компонента на културата на Алјаска. Дори, The Nummo стр. 202

Кинески свилен погребен транспарент пронајден во гробницата Хан, 193-141 година пр.н.е., на кој се повикувам во The Nummo, ја прикажува месечината лево и сонцето десно, што е во согласност со Догоновата симболика. Во центарот на сонцето се појавува црна птица. Ако го поврземе ова со митологијата на Догон, тоа покажува дека црната птица е симбол на Нумо. Црната птица, исто така, се појавува во грчката митологија како божество творец. Дори, The Nummo стр. 202

На каменот горе се појавува мршојадец од Гобекли Тепе со кружен симбол, кој може да симболизира и сонце и јајце. Скорпијата што беше дискутирана порано, исто така, се појавува на овој камен, но не е видлива на оваа слика.

Мршојадецот се појавува и во митологијата на Маите. Ја вклучив страницата 3 од изданијата Кингсборо и Форстеман од Дрезденскиот кодекс погоре, во Денот на рибата, бидејќи прикажува хермафродит закачен на дрво со нозете и рацете врзани заедно од мршојадец. Во некои резби на Догон, istубовницата на говорот се појавува како човечки хермафродит со гради и пенис. Во една од приказните за Догон за жртвите на говорот, нејзината папочна врвца беше засадена, оживеа и се претвори во дрво познато како килена.

Тоа беше дрвото килена за кое беше врзана istубовницата на говорот кога беше жртвувана. Догон рече дека дрвото килена има моќ да ги оживее мртвите. Корените на дрвото се шират во три насоки, а неговите две гранки ги поддржуваат пекторалните перки на Mубовницата на говорот. Дори, Денот на рибата стр. 321-322 amma su, или Божја врвка. Според Догон, овој мозок се претворил во 'рбетниот мозок на лицето што се регенерира. Во друг пасус, Ogotemm êli опиша како коските на мртвото тело биле трансформирани во обоени камења, кои биле исфрлени на дното на гробот за да формираат преглед на скелет поставен рамно на грбот, каде што било телото. Дори, Мајсторот на говорот стр. 213

Ogotemm êli го објасни процесот на поставување на камења, почнувајќи од главата и ги вклучува сите делови на скелетот на поединецот што се создава.Тој рече дека камењата биле поставени „еден по еден, почнувајќи со оној за главата, и со осумте главни камења, по еден за секој предок [ДНК на секој предок], ги означил зглобовите на карлицата, рамената, колената и лактите “. Тој се осврна на некои од камењата како „од второстепено значење што ги означуваат долгите коски, 'рбетниот столб и ребрата“. Дори, Мајсторот (istубовница) на говорот стр. 146 ->

Страница 3 од изданијата на Кингсборо и Форстеман од Кодексот на Маите во Дрезден погоре, покажува фигура од жаба или гуштер во долниот десен агол и црн мршојадец што стои на врвот на дрвото и врзува хермафродит. На дното на дрвото се појавува црн папок, за кој верувам дека е поврзан со приказната на Догон за папочната врвца на istубовницата на говорот што се сади и се трансформира во дрвото килена.

На овој цртеж, дрвото расте преку папокот на хермафродитот што лежи на грб на врвот на објектот во облик на омфалос. Се гледа нејзиниот пенис и гради. Слики како камен, исто така, се појавуваат на гранките на дрвото, кои можат да бидат поврзани со растението јајага, за кое Догон рече дека растело на киленото дрво на ист начин како што имелата расте на даб. Верувам дека токму поради оваа асоцијација имелата беше идентификувана со регенерација во многу антички култури.

Theабата е важен симбол на оваа слика бидејќи жабите се водоземци како Нумо. Fабите се појавуваат низ неолитот и детално се дискутирани во Денот на рибата. Верувам дека приказните за Осумте предци се појавуваат и во египетските митови во приказните за „Огдоад од Хмуну (Хермополис), четири богови на жаби и четири божици на змии од хаос“. Дори, Денот на рибата стр. 44


12 век од нашата ера, Шила На свирка Дори, Денот на рибата стр. 59

Ова е резба на свирка Шила На од 12 век од црквата Свети Марија и Свети Давид, Килпек, Херефордшир, Англија. Според Гимбутас, свирката Шела На, фигура што е пронајдена вградена во старите цркви во средновековна Ирска и Англија, не била ништо друго освен античката жаба или жаба божица, раѓачот и регенерацијата наследена од неолитот. Сликата на свирката Шела На е пронајдена во цртеж врежан во камена плоча на подот на Ловенпфајлергебауде во Гобекли Тепе. Голата жена е прикажана во седечка положба со испреплетени нозе и два стоечки столба со лавови извајани во релјеф го штитат цртежот. http://medusacoils.blogspot.ca/ 2009/03/worlds-first-Sheela-na-gig-at-worlds.html Лидија Рујл Како што споменав погоре, лавот беше симбол на L éb é во Догон религија, и бидејќи била хермафродит обично ја прикажувале како два лава, што би ја поврзало со овие два столба. L éb é се сметаше за мајка на сите луѓе што живеат денес.

Гимбутас дискутира за значењето на сликата на жабата и жабата за митологијата на божицата:

Сликата на жаба и жаба, заедно со жената во форма на жаба што ја покажува својата вулва, се појавува низ голем временски период, не само за време на европскиот и анадолскиот неолит, туку и на Блискиот Исток, Кина и Америка. Неколку тесно поврзани слики на божество жаби во Египет и Блискиот Исток помагаат да се објасни функцијата на оваа божица. Египќаните ја почитуваа жабата како Хекет, исконска мајка на секое постоење. Во раниот преддинастички период (околу 3100 година пр.н.е.), таа била прикажана како жена со глава на жаба, или како жаба или жаба што ја имитира божицата. „Rogаба“ беше нејзиниот хиероглифски знак. Хекет ја контролира плодноста и регенерацијата по смртта. Дори, Денот на рибата стр. 59

Верувам дека отворот во папокот на хермафродит од кодексот е поврзан со овалниот отвор на статуата на мечката погоре, пронајдена во музејот во Гобекли Тепе, откривајќи ја главата на бебето.

На жабата регенерикс Шила На свирка држејќи ја отворена својата вулва (прикажано погоре) и рибната божица Лепенски, отворена вулвата, се дискутираше на Денот на рибата и поврзани со регенерација.

Овие слики се исто така поврзани со претходната слика на божицата на Ацтеките Коатлике и оваа слика на фигура слична на Горгон која го држи Тркалото на животот, која потекнува од тибетскиот будизам, а исто така се дискутира во Денот на рибата. Забележете ја змијата, свињата и петелот пронајдени во центарот на тркалото на животот. Овие бројки ги претставуваат трите различни фигури во догонската религија. Супа е жртвена фигура и често се појавува во врска со жртвата на мажјакот Чакал. Господарот (istубовница) на говорот исто така беше жртвуван, и во овој случај, свињата се поистоветува со неа. Змијата го симболизира Нумо, и петелот, Чакалот. Дори, Денот на рибата стр. 207-208

Оваа фигура од Горгон го држи тркалото на ист начин како што свирката жаба Шила На свирка, божицата на Ацтеките Коатлике и животинската фигура во Гобекли Тепе ги поставуваат рацете покрај папокот или вулвите. Во долниот лев дел од тркалото на животот, стутканите бремени фигури ги држат отворени папокот. Ми се чини дека овие свиткани фигури се многу чудни и во некои случаи ме потсетуваат на мравки, што беше симбол на Мајката Земја и првите луѓе во религијата Догон. На Гобекли Тепе се појавува и слика од мравка. Дори, Денот на рибата стр. 207-208

На оваа слика на Тркалото на животот, бик, фигура на Чакал, е прикажан горе лево, а крава, симболизирајќи го Нумо, горе десно. С Everything што е поврзано со Нумо секогаш се појавувало на десната страна на светилиштето Догон и с everything што ги симболизира луѓето и Чакалот се појавува лево. Дори, Денот на рибата стр. 207-208

Задниот дел на каменот прикажан погоре, исто така, открива симболи на Догон. Кучето, мачката, двојните змии, рибата, птицата, орелот, козата, која беше симбол на Чакалот, и фигура слична на диносаурус се појавуваат на овој камен. Селтик со јазол со слика во центарот изгледа како камертон.

Според старецот на Догон, Оготем и#234ли, првите луѓе имале способност да се регенерираат и врз основа на моите истражувања би рекол дека храмот кај Гобекли Тепе има врска со обнова. Многу древни храмови поврзани со процесот на обнова се појавија на врвовите на ридовите и Гобекли Тепе не е исклучок. Името Гобекли Тепе значи „Рид на Потенбели“. http://en.wikipedia.org/wiki/ G%C3%B6bekli_Tepe Други го толкуваат Гобекли Тепе како значење „планина од папок“. http://medusacoils.blogspot.ca/2009/03/worlds-first-Sheela-na-gig-at-worlds.html Лидија Рујл

Според друг извештај на Догон, кога Mубовницата на говорот била жртвувана и обновена, таа била погодена од молња што влегла во 'рбетот, вратот и бубрезите. Овој молња дојде од вселенскиот брод Нумо на небото над главата. Dogените Догон носеа кожа и метална лента за да го покажат местото каде што сонцето (вселенскиот брод) ја погоди челото на Mубовницата на говорот. Верувам дека токму поради тоа молњата се поврза со многу древни регенеративни митови за кои се зборува во Денот на рибата. Можеби е една од причините зошто овие храмови се изградени на врвот на ридовите како кај Гобекли Тепе. Дори, Денот на рибата стр.202-207

Друга причина е што кога беа паркирани под земја, вселенските бродови создадоа голема тумба или рид кога се гледаа однадвор. Бидејќи Нумо биле водоземци и требало да се одржуваат влажни за да останат живи, бродовите исто така биле паркирани под вода или во пештери.

Кога бродовите биле закопани под земја, предците влегле во бродот на бродот преку отвор на врвот. Така, обновувањето на луѓето се сметаше дека се случува во утробата на Земјата. Ако можеме да ја погледнеме локацијата од надземно место, таа мора да наликува на мравјалник бидејќи Догон го идентификуваше местото на регенерација со мравјалник. Дори, Денот на рибата стр.184-194 Како што споменав порано, сликата на мравка исто така се појавува на Гобекли Тепе. Ова поврзување на регенерација со подземни локации е очигледно на други места во светот, вклучително и Ирска. Ова е подетално дискутирано во мојата книга, Денот на рибата. Дори, Денот на рибата стр.211

Догонската религија, која била снимена од француските антрополози Марсел Гриаул и Germермен Дитерлен во 1930 -тите и 40 -тите години, с still уште била жива орална култура кога била снимена. Значењето на овие симболи, кои беа изгубени на други места во светот, с still уште ги користеше Догон. Преку Догон можеме да ги дешифрираме овие симболи и да ги разбереме информациите што се презентираат.


Гобекли Тепе

Сместен во планините Гермуш во југо-источна Анадолија, овој имот претставува монументални тркалезни овални и правоаголни мегалитски градби изградени од ловци-собирачи во пред-керамичката неолитска ера помеѓу 9,600 и 8,200 пр.н.е. Овие споменици веројатно биле користени во врска со ритуалите, најверојатно од погребна природа.

"Главна област за ископување / Југоисточно-шупливо". (автор - Göbekli Tepe)Светско наследство на УНЕСКО

Карактеристични столбови во облик на Т се врежани со слики на диви животни, кои овозможуваат увид во начинот на живот и верувања на луѓето што живеат во Горна Месопотамија пред околу 11.500 години.

„Извонредна универзална вредност“ (автор - Гобекли Тепе)Светско наследство на УНЕСКО

Гобекли Тепе, кој се смета за едно од најстарите археолошки откритија во светот и неговите најстари храмови, беше додадено на листата на УНЕСКО за светско наследство во 2018 година според следните критериуми (i): да претставува ремек -дело на човечката креативна генијалност, (ii): изложуваат важна размена на човечки вредности, во временски период или во културна област во светот, за развојот во архитектурата или технологијата, монументалните уметности, градското планирање или дизајнот на пејзажот и (iv): Тоа е извонреден пример за тип на архитектонски ансамбл кој илустрира значајна фаза во историјата на човештвото.

„Харалд Хауптман“ (автор - Гобекли Тепе)Светско наследство на УНЕСКО

Харалд Хауптман (1936-2018) беше професор по праисториска и блискоисточна археологија на Универзитетот во Хајделберг и директор на одделот за Истанбул на Германскиот археолошки институт (1994-2006). За време на неговата долга кариера, тој презеде неколку важни ископувања во источна и југо-источна Турција, опфаќајќи ги периодите од раниот неолит до средниот век.

"Клаус Шмит" (автор - Гобекли Тепе)Светско наследство на УНЕСКО

Клаус Шмит (1953-2014) беше германски археолог и праисторичар. Студирал пред и протоисторија, класична археологија и геологија на универзитетите во Ерланген и Хајделберг. Клаус Шмит посвети дваесет години од својата професионална кариера на ископување и истражување на Гобекли Тепе.

„Точки (стрели) од Гобекли Тепе“ (автор - Гобекли Тепе)Светско наследство на УНЕСКО

Карактеристичните и добро познати столбови во форма на Т (антропоморфни) од Гобекли Тепе беа издлабени од каменоломи во соседното варовничко плато со помош на камени и коскени алатки.

„Скулптурата од Гобекли Тепе, која локалниот фармер ја однесе во музејот Шанлиурфа“ (автор - Гобекли Тепе)Светско наследство на УНЕСКО

По првото откритие на Губекли Тепе од археолозите во раните 1960 -ти, артефактите продолжија да се откриваат во текот на земјоделските активности. Едно такво откритие, итифалична камена фигура, беше однесено во музејот Шанлиурфа, Шафак Јилдиз, локален фармер.

„Градење Ц“ (автор - Гобекли Тепе)Светско наследство на УНЕСКО

Мегалитски монументални градби

Мегалитските структури во голема мера ја задржаа оригиналната форма и дизајн на нивните архитектонски елементи, заедно со бројни декоративни елементи и занаетчиски дела што даваат увид во начинот на живот на општествата што го окупираа местото.

„Извонредна универзална вредност“ (автор - Гобекли Тепе)Светско наследство на УНЕСКО

Резултатите од повеќе од дваесет години истражувања и археолошки ископувања на локалитетот сведочат за неговата автентичност.

„Кружни храмови на Гобекли Тепе“ (автор - Гобекли Тепе)Светско наследство на УНЕСКО

Ископувањата и истражувањата што се во тек од средината на 1990-тите, исто така, обезбедуваат порамномерна и подетална слика за односот помеѓу различните аспекти на употреба и праисториската важност на имотот.

„Зграда Б“ (автор - Гобекли Тепе)Светско наследство на УНЕСКО

Зградата Б се наоѓа во Главната област за ископување/Југоисточно-шупливо. Има кружен план и мери приближно 10 метри во дијаметар. Досега се откриени вкупно седум варовни столбови во облик на Т поставени во неговиот кружен ид. Двата централни Т-столба го доведуваат вкупниот број на монолити во оваа зграда на девет. Меѓутоа, бидејќи зградата с yet уште не е целосно ископана, во иднина може да се појават дополнителни столбови. Подот на зградата е ископан на неколку квадратни метри во областа помеѓу двата централни столба. Подот на оваа зграда е направен од варов малтер или малтер. Внатрешните широки страни на двата централни столбови носат прикази на лисици од природна големина (во низок релјеф).

List of site sources >>>


Погледнете го видеото: He Was Banned from Entering Gobekli Tepe, after Discovering the Secrets of Pillar 18 u0026 43 (Декември 2021).